भगवद्गीता 9.10

9.10 मया मेरे द्वारा? अध्यक्षेण पर्यवेक्षक के रूप में? प्रकृतिः प्रकृति? सूयते उत्पन्न करती है? सचराचरम् चर और अचर? हेतुना कारण द्वारा? अनेन इसी? कौन्तेय हे कौंतेय? जगत् संसार? विपरिवर्तते घूमता है। व्याख्या भगवान केवल साक्षी के रूप में ही प्रधान हैं। प्रकृति ही सब कुछ करती है। उनकी समीपता या उपस्थिति के कारण, प्रकृति चर और अचर को उत्पन्न करती है। इस सृष्टि का मूल कारण प्रकृति ही है। गतिशील और स्थिर दोनों के लिए, और संपूर्ण ब्रह्मांड के लिए, मूल कारण प्रकृति ही है। हालांकि सभी कार्य सूर्य के प्रकाश की सहायता से किए जाते हैं, फिर भी सूर्य कार्यों का कर्ता नहीं बन सकता। इसी प्रकार भगवान भी कार्यों का कर्ता नहीं बन सकते, हालांकि प्रकृति भगवान के प्रकाश की सहायता से सभी कार्य करती है। जैसे ब्रह्म अविद्या (अज्ञान) को प्रकाशित करता है, जो इस संसार का भौतिक कारण है, इसे इस संसार का कारण माना जाता है। चुंबक स्वयं उदासीन है, हालांकि वह अपनी समीपता के कारण लोहे के टुकड़ों को गति देता है। इसी प्रकार भगवान भी उदासीन रहते हैं, हालांकि वह प्रकृति को संसार की रचना करने के लिए प्रेरित करते हैं। भगवान और साक्षी के रूप में, वह इस संसार पर प्रधान हैं जो चर और अचर वस्तुओं से युक्त है, प्रकट और अप्रकट चक्र चारों ओर घूमता रहता है। सृष्टि का उद्देश्य क्या है? ईश्वर ने यह संसार क्यों बनाया जब उसे वास्तव में किसी भी चीज़ का आनंद नहीं चाहिए? यह एक अलौकिक प्रश्न या अतिप्रश्न है। इसलिए इस प्रश्न को पूछना या उत्तर देना अप्रासंगिक है। आप यह नहीं कह सकते कि ईश्वर ने अपने स्वयं के आनंद के लिए इस संसार की रचना की क्योंकि वह वास्तव में कुछ भी नहीं भोगता है। वह केवल एक साक्षी ही है। (तुलना X.8)