भगवद् गीता 8.3

8.3 अक्षरम् अविनाशी? ब्रह्म ब्रह्म? परमम् परम? स्वभावः (उसकी) प्रकृति? अध्यात्मम् आत्मज्ञान? उच्यते कहलाता है? भूतभावोद्भवकरः जो प्राणियों की उत्पत्ति और वृद्धि का कारण है? विसर्गः देवताओं को अर्पण? कर्मसंज्ञितः कर्म कहलाता है।टिप्पणी ब्रह्म अविनाशी है? अपरिवर्तनीय है? शाश्वत है? स्वयं-अस्तित्ववान है? स्वयंप्रकाश है? अपरिवर्तनीय है और सर्वव्यापी है। यह सब कुछ का स्रोत? जड़ और गर्भ है। इसमें सभी प्रकट प्राणी रहते हैं? चलते हैं और अपने अस्तित्व को प्राप्त करते हैं। इसलिए यह परमम है? परम और अक्षरम है।इसका स्वभाव या स्वभाव अध्यात्मम है। प्रत्येक व्यक्तिगत शरीर में ब्रह्म के रूप में रहने वाले आंतरतम आत्मा (प्रत्यगात्मा) को अध्यात्मम कहा जाता है। यज्ञवल्क्य (उपनिषद काल के एक महान ऋषि) ने कहा – हे गार्गी, स्वर्ग और पृथ्वी अपने स्थानों में स्थित हैं। ब्राह्मण इसे (ब्रह्म को) अक्षर (अविनाशी) कहते हैं। यह न लाल है, न सफेद, न छाया है, न अंधकार है, न वायु है, न आकाश है, आसंजन के बिना है, गंध के बिना है, आँखों के बिना है, कानों के बिना है, वाणी के बिना है, मन के बिना है, प्रकाश के बिना है, साँस के बिना है, मुँह या द्वार के बिना है, मापों के बिना है, अंदर कुछ नहीं और बाहर कुछ नहीं है। यह कुछ भी नष्ट नहीं करता है, न ही कोई इसे नष्ट करता है। अक्षर केवल परम ब्रह्म है।यहाँ अक्षर का अर्थ पवित्र शब्द ॐ नहीं है, न ही अव्यक्त (सभी कुछ का अप्रकट स्रोत)। ॐ के लिए लय है। प्रकृति के अप्रकट के लिए विनाश है। इसलिए ब्रह्म अक्षर है? अविनाशी है? परम सत्ता है।अर्पण सभी पुण्य कार्य।वह यज्ञ कार्य जो पके हुए चावल? केक आदि को देवताओं को अर्पित करने के लिए किया जाता है और जो प्राणियों की उत्पत्ति और समर्थन का कारण है, कर्म कहलाता है। यज्ञ में अर्पण सूक्ष्म रूप मान लेते हैं और सूर्य के क्षेत्र तक पहुँचते हैं। सूर्य के माध्यम से वर्षा होती है, और विभिन्न प्रकार के अनाज? सब्जियाँ और फल पैदा होते हैं। जीवित प्राणी चावल और अन्य खाद्य पदार्थों के कारण रहते हैं और विकसित होते हैं। इसलिए यज्ञ सभी प्राणियों की उत्पत्ति और समर्थन का कारण हैं।