यह समान प्राणियों की भीड़, बार-बार जन्म लेती हुई, रात आने पर असहाय होकर विलीन हो जाती है, और दिन आने पर प्रकट होती है।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्दों के अर्थ एक ही स्रोत से हैं। स्रोत
8.19 भूतग्रामः प्राणियों की भीड़? सः वह? एव वास्तव में? अयम् यह? भूत्वा भूत्वा बार-बार जन्म लेती हुई? प्रलीयते विलीन हो जाती है? रात्र्यागमे रात आने पर? अवशः असहाय? पार्थ हे पार्थ? प्रभवति प्रकट होती है? अहरागमे दिन आने पर।टिप्पणी अविद्या (अज्ञान)? काम (इच्छा) और कर्म (कार्य) तीन गाँठें हैं जो व्यक्तिगत को संसार से बाँधती हैं। इच्छा अविद्या से उत्पन्न होती है। मनुष्य अपनी इच्छाओं की वस्तुओं को प्राप्त करने और उपभोग करने के लिए प्रयास करता है। इस गतिविधि के दौरान वह राग-द्वेष (प्रेम और घृणा या आकर्षण और प्रतिकर्षण) की शक्ति के माध्यम से कुछ को अनुकूल करता है और दूसरों को चोट पहुँचाता है। इसलिए वह संसार या पुनर्जन्म के चक्र में फँस जाता है। उसे अपने कर्मों के फल को भोगने के लिए बार-बार जन्म लेना पड़ता है। वह अपने कर्मों की शक्ति के कारण बार-बार प्रकट होता है और विलीन होता है।व्यक्तिगत आत्माएँ अपनी स्वतंत्रता खो चुकी हैं क्योंकि वे अज्ञान? इच्छा और गतिविधि से बँधी हुई हैं। इसलिए वे इस संसार के दुःख? कष्ट और पीड़ा के अधीन हैं। उनके मन में वैराग्य उत्पन्न करने और उनके हृदय में मुक्ति की इच्छा जगाने के लिए, और इस भ्रामक विश्वास को दूर करने के लिए कि एक मनुष्य उस फल को भोगता है जो उसने नहीं किया है या वह उस फल को नहीं भोगता है जो उसने किया है, भगवान ने कहा है कि सभी प्राणी अनिच्छा से दिन आने पर बार-बार अस्तित्व में आते हैं और रात आने पर विलीन हो जाते हैं (अविद्या से उत्पन्न इच्छा के कारण किए गए कर्मों या कर्मों के कारण)।
इस श्लोक पर आनंद के साथ विचार करें
यह श्लोक आपमें क्या जागृत करता है? कुछ भी पूछें — आनंद कई परंपराओं से लेते हैं और आपके अपने पथ का सम्मान करते हैं।
8.19 भूतग्रामः प्राणियों की भीड़? सः वह? एव वास्तव में? अयम् यह? भूत्वा भूत्वा बार-बार जन्म लेती हुई? प्रलीयते विलीन हो जाती है? रात्र्यागमे रात आने पर? अवशः असहाय? पार्थ हे पार्थ? प्रभवति प्रकट होती है? अहरागमे दिन आने पर।टिप्पणी अविद्या (अज्ञान)? काम (इच्छा) और कर्म (कार्य) तीन गाँठें हैं जो व्यक्तिगत को संसार से बाँधती हैं। इच्छा अविद्या से उत्पन्न होती है। मनुष्य अपनी इच्छाओं की वस्तुओं को प्राप्त करने और उपभोग करने के लिए प्रयास करता है। इस गतिविधि के दौरान वह राग-द्वेष (प्रेम और घृणा या आकर्षण और प्रतिकर्षण) की शक्ति के माध्यम से कुछ को अनुकूल करता है और दूसरों को चोट पहुँचाता है। इसलिए वह संसार या पुनर्जन्म के चक्र में फँस जाता है। उसे अपने कर्मों के फल को भोगने के लिए बार-बार जन्म लेना पड़ता है। वह अपने कर्मों की शक्ति के कारण बार-बार प्रकट होता है और विलीन होता है।व्यक्तिगत आत्माएँ अपनी स्वतंत्रता खो चुकी हैं क्योंकि वे अज्ञान? इच्छा और गतिविधि से बँधी हुई हैं। इसलिए वे इस संसार के दुःख? कष्ट और पीड़ा के अधीन हैं। उनके मन में वैराग्य उत्पन्न करने और उनके हृदय में मुक्ति की इच्छा जगाने के लिए, और इस भ्रामक विश्वास को दूर करने के लिए कि एक मनुष्य उस फल को भोगता है जो उसने नहीं किया है या वह उस फल को नहीं भोगता है जो उसने किया है, भगवान ने कहा है कि सभी प्राणी अनिच्छा से दिन आने पर बार-बार अस्तित्व में आते हैं और रात आने पर विलीन हो जाते हैं (अविद्या से उत्पन्न इच्छा के कारण किए गए कर्मों या कर्मों के कारण)।