भगवद् गीता 7.27

7.27 इच्छाद्वेषसमुत्थेन इच्छा और द्वेष से उत्पन्न? द्वन्द्वमोहेन द्वंद्वों के मोह से? भारत हे भारत? सर्वभूतानि सभी प्राणी? संमोहम् मोह के लिए? सर्गे जन्म पर? यान्ति अधीन हैं? परन्तप हे परंतप (शत्रुओं के दमनकर्ता)।व्याख्या जहां सुख है वहां राग या आसक्ति है, जहां दुःख है वहां द्वेष या विरक्ति है। मनुष्य में अपने शरीर को बचाए रखने की प्रवृत्ति है। मनुष्य उन वस्तुओं को प्राप्त करना चाहता है जो शरीर के संरक्षण में मदद करती हैं। वह उन वस्तुओं से छुटकारा पाना चाहता है जो शरीर और मन को दुःख देती हैं। द्वंद्वों के मोह के कारण इच्छा और द्वेष उत्पन्न होते हैं और मनुष्य चीजों का ज्ञान जैसे वे हैं प्राप्त नहीं कर सकता, यहां तक कि इस बाहरी ब्रह्मांड की इंद्रिय अनुभव के बारे में भी। और यह कहने की जरूरत नहीं है कि जिस मनुष्य की बुद्धि इच्छा और द्वेष से अभिभूत है उसमें आत्मा के अतीन्द्रिय ज्ञान का उदय नहीं हो सकता।राग (आकर्षण) और द्वेष (विकर्षण), सुख और दुःख, गर्मी और ठंड, सुख और अभाव, आनंद और दुःख, सफलता और विफलता, निंदा और प्रशंसा, सम्मान और अपमान द्वंद्व या विरोधाभासों के जोड़े हैं। इच्छा और द्वेष (या आकर्षण और विकर्षण) सभी प्राणियों में मोह को प्रेरित करते हैं और आत्मा के ज्ञान के उदय में बाधा के रूप में कार्य करते हैं।जिसकी बुद्धि द्वंद्वों के मोह से अंधकारमय है वह यह नहीं समझ सकता कि मैं आत्मा हूं। इसलिए वह मुझे आत्मा के रूप में पूजा नहीं करता है।जो राग-द्वेष का शिकार है वह विवेक की शक्ति को खो देता है। वह चाहता है कि सुखद वस्तुएं सदा रहें और अप्रिय या दुःखद वस्तुएं तुरंत गायब हो जाएं। यह कैसे हो सकता है? समय, स्थान और कारण से सीमित वस्तुएं नष्ट हो जाएंगी। जो अभी सुखद और प्रिय है वह कुछ समय बाद अप्रिय और दुःखद बन जाएगा। मन सदा चंचल है। यह विविधता की मांग करता है और एकरूपता से ऊब जाता है।