उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् |
आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम् ||७-१८||
udārāḥ sarva evaite jñānī tvātmaiva me matam .
āsthitaḥ sa hi yuktātmā māmevānuttamāṃ gatim ||7-18||
निश्चय ही ये सभी महान् हैं; किंतु मेरे विचार में ज्ञानी मेरा ही स्व है; क्योंकि स्थिर मन वाला वह व्यक्ति केवल मुझ में ही परम लक्ष्य में स्थापित है।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे शब्दार्थ उसी स्रोत से हैं। स्रोत
7.18 उदाराः महान् हैं? सर्वे सभी? एव निश्चय ही? एते ये? ज्ञानी ज्ञानी? तु किंतु? आत्मा आत्मा? एव ही? मे मेरा? मतम् विचार? आस्थितः स्थापित है? सः वह? हि निश्चय ही? युक्तात्मा स्थिर मन वाला? माम् मुझमें? एव ही? अनुत्तमाम्, परम? गतिम् लक्ष्य।व्याख्या क्या अन्य तीन प्रकार के भक्त प्रभु को प्रिय नहीं हैं? हाँ, वे हैं। वे सभी महान् आत्माएँ हैं। किंतु ज्ञानी अत्यधिक प्रिय है क्योंकि उसका मन स्थिर है और वह अपना मन ब्रह्म पर लगाता है। वह किसी भी सांसारिक वस्तु की कामना नहीं करता, बल्कि केवल परम सत्ता की कामना करता है। वह केवल ब्रह्म को ही परम लक्ष्य के रूप में खोजता है। वह अहंग्रह उपासना (आत्मा का ध्यान सर्व के रूप में) का अभ्यास करता है। वह यह साकार करने का प्रयास करता है कि वह परम आत्मा के समान है। इसलिए मैं एक ज्ञानी को अपना ही स्व मानता हूँ। (देखें II.49)
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7.18 उदाराः महान् हैं? सर्वे सभी? एव निश्चय ही? एते ये? ज्ञानी ज्ञानी? तु किंतु? आत्मा आत्मा? एव ही? मे मेरा? मतम् विचार? आस्थितः स्थापित है? सः वह? हि निश्चय ही? युक्तात्मा स्थिर मन वाला? माम् मुझमें? एव ही? अनुत्तमाम्, परम? गतिम् लक्ष्य।व्याख्या क्या अन्य तीन प्रकार के भक्त प्रभु को प्रिय नहीं हैं? हाँ, वे हैं। वे सभी महान् आत्माएँ हैं। किंतु ज्ञानी अत्यधिक प्रिय है क्योंकि उसका मन स्थिर है और वह अपना मन ब्रह्म पर लगाता है। वह किसी भी सांसारिक वस्तु की कामना नहीं करता, बल्कि केवल परम सत्ता की कामना करता है। वह केवल ब्रह्म को ही परम लक्ष्य के रूप में खोजता है। वह अहंग्रह उपासना (आत्मा का ध्यान सर्व के रूप में) का अभ्यास करता है। वह यह साकार करने का प्रयास करता है कि वह परम आत्मा के समान है। इसलिए मैं एक ज्ञानी को अपना ही स्व मानता हूँ। (देखें II.49)