अध्याय 6 — ध्यान योग

भगवान ने कहा — जो अपने कर्तव्य को कर्मों के फल पर निर्भर किए बिना करता है, वह संन्यासी और योगी है; जो बिना अग्नि और बिना कर्म के है, वह नहीं है।

अर्जुन, योग को उसी को जानो जिसे वे त्याग कहते हैं; कोई भी व्यक्ति सचमुच योगी नहीं बनता जिसने विचारों का त्याग नहीं किया।

जो ऋषि योग को प्राप्त करना चाहता है उसके लिए कर्म को साधन कहा जाता है; उसी ऋषि के लिए जो योग को प्राप्त कर चुका है, अकर्मण्यता (विश्राम) को साधन कहा जाता है।

जब कोई व्यक्ति इंद्रिय-विषयों या कर्मों से आसक्त नहीं होता, सभी विचारों का त्याग कर चुका होता है, तब उसे योग को प्राप्त माना जाता है।

अपने आप को अपने आत्मा से ही ऊंचा उठाना चाहिए; अपने आप को नीचा न करे; आत्मा ही अपनी आत्मा का मित्र है, और आत्मा ही अपनी आत्मा का शत्रु है।

आत्मा उसकी आत्मा का मित्र है जिसकी आत्मा को आत्मा द्वारा जीत लिया गया है, लेकिन अजीती गई आत्मा के लिए, यह आत्मा एक शत्रु की तरह खड़ी है।

जो स्वयं को नियंत्रित करता है और शांत है, उसकी परमात्मा ठंड और गर्मी, सुख और दुःख, साथ ही सम्मान और अपमान में संतुलित रहती है।

योगी जो आत्मा के ज्ञान और बुद्धि से संतुष्ट है, जिसने इंद्रियों को जीत लिया है, और जिसके लिए मिट्टी का ढेला, पत्थर और सोना समान हैं, उसे समन्वित (यानी निर्विकल्प समाधि को प्राप्त) कहा जाता है।

जो अच्छे हृदय वाले, मित्र, शत्रु, तटस्थ, तत्पर, घृणास्पद, रिश्तेदार, धर्मात्मा और अधर्मात्मी के प्रति समान मन रखता है, वह श्रेष्ठ है।

योगी को एकांत में, अकेले, मन और शरीर को नियंत्रित करके, आशा और लालच से मुक्त होकर, मन को स्थिर रखने का निरंतर प्रयास करना चाहिए।

एक शुद्ध स्थान में, अपने लिए एक दृढ़ आसन स्थापित करते हुए, न तो बहुत ऊंचा और न ही बहुत नीचा, कपड़े, चमड़े और कुश-घास से एक के ऊपर एक बना हुआ।

वहां, मन को एकाग्र करके, मन और इंद्रियों की क्रियाओं को नियंत्रित करके, आसन पर बैठकर, आत्मा की शुद्धि के लिए योग का अभ्यास करे।

शरीर, सिर और गर्दन को दृढ़ता से सीधा और स्थिर रखे, नाक की नोक को देखते हुए, चारों ओर न देखे।

शांत मन वाला, निर्भय, ब्रह्मचर्य के व्रत में दृढ़, मन को नियंत्रित करके, मुझे सोचते हुए और मन में संतुलित रहते हुए, मुझे अपने सर्वोच्च लक्ष्य मानकर बैठे।

इस प्रकार सदा मन को संतुलित रखते हुए, योगी मन को नियंत्रित करके मुझ में निहित शांति को प्राप्त करता है, जो मुक्ति में परिणत होती है।

निश्चित रूप से योग उसके लिए संभव नहीं है जो बहुत अधिक खाता है, न ही उसके लिए जो बिल्कुल भी नहीं खाता, न ही उसके लिए जो बहुत अधिक सोता है, न ही उसके लिए जो सदा जागता है, हे अर्जुन।

जो भोजन और मनोरंजन (जैसे टहलना आदि) में संतुलित है, जो कर्मों में प्रयास में संतुलित है, जो नींद और जागरण में संतुलित है, उसके लिए योग दुःख का नाशक बन जाता है।

जब पूर्णतः नियंत्रित मन केवल आत्मा में विश्राम करता है, सभी इच्छाओं की वस्तुओं की लालसा से मुक्त रहता है, तब यह कहा जाता है, 'वह योग से जुड़ा है'।

जैसे हवा रहित स्थान पर रखा एक दीपक नहीं डगमगाता — ऐसा ही नियंत्रित मन वाले योगी से तुलना की जाती है, जो आत्मा में योग का अभ्यास करता है (या आत्मा के योग में लीन रहता है)।

जब योग के अभ्यास से नियंत्रित मन शांति को प्राप्त होता है और आत्मा को आत्मा से देखता है, तो वह अपनी ही आत्मा में संतुष्ट हो जाता है।

जब वह (योगी) उस अनंत आनंद को अनुभव करता है जो शुद्ध बुद्धि द्वारा ग्रहणीय है और जो इंद्रियों से परे है, और उसमें स्थित होकर वह वास्तविकता से कभी नहीं हटता।

जिसे प्राप्त करके वह सोचता है कि इससे श्रेष्ठ कोई अन्य लाभ नहीं है; जिसमें स्थित होकर वह भारी दुःख से भी विचलित नहीं होता।

यह योग कहलाता है, दुःख से संयोग का विच्छेद। इस योग का अभ्यास दृढ़ संकल्प और निराशाहीन मन से करना चाहिए।

संकल्प से उत्पन्न सभी इच्छाओं को बिना किसी संशय के त्याग करके मन द्वारा सभी ओर से संपूर्ण इंद्रियों के समूह को पूर्णतः नियंत्रित करो।

दृढ़ बुद्धि द्वारा धीरे-धीरे शांति को प्राप्त हो; मन को आत्मा में स्थित करके किसी भी चीज़ का चिंतन न करो।

जिस किसी भी कारण से अशांत और अस्थिर मन भटकता है, उस कारण से उसे लौटाकर केवल आत्मा के नियंत्रण में ला।

परम आनंद वास्तव में उस योगी को मिलता है जिसका मन पूर्णतः शांत है, जिसका काम शांत हो गया है, जो ब्रह्म हो गया है और जो पाप से मुक्त है।

योगी, सदा इस प्रकार मन को (योग के अभ्यास में) लगाता हुआ, पापों से मुक्त होकर, ब्रह्म (अनंत) के संपर्क के अनंत आनंद को सहजता से भोगता है।

योग से समन्वित मन वाला योगी सभी प्राणियों में स्वयं को निहित देखता है और सभी प्राणियों को स्वयं में; वह सर्वत्र समान को देखता है।

जो मुझे सर्वत्र देखता है और सब कुछ को मुझ में देखता है, वह कभी मुझसे अलग नहीं होता, और न ही मैं उससे अलग होता हूँ।

जो एकता में स्थित होकर मुझ को, जो सभी प्राणियों में निवास करता हूँ, की पूजा करता है, वह योगी चाहे किसी भी प्रकार से जीवन व्यतीत करे, मुझ में निवास करता है।

जो, आत्मा की समानता के द्वारा, हे अर्जुन, सभी जगह वास्तविकता को देखता है, चाहे वह सुख हो या दुःख, वह सर्वोच्च योगी माना जाता है।

अर्जुन ने कहा - हे कृष्ण, तुम्हारे द्वारा सिखाया गया यह समत्व का योग मुझे इसके स्थिर रहने को नहीं दिख रहा है, क्योंकि मन की चंचलता है।

हे कृष्ण, मन वास्तव में चंचल, तरंगमय, शक्तिशाली और दृढ़ है; मुझे इसे नियंत्रित करना वायु को नियंत्रित करने जितना ही कठिन लगता है।

भगवान ने कहा - निःसंदेह, हे महाबाहु अर्जुन, मन को नियंत्रित करना कठिन है और वह चंचल है; परंतु अभ्यास और वैराग्य से उसे नियंत्रित किया जा सकता है।

मेरा विचार है कि योग उस व्यक्ति के लिए प्राप्त करना कठिन है जिसका आत्मनियंत्रण नहीं है, परंतु आत्मनियंत्रित और प्रयत्नशील व्यक्ति उचित साधनों से उसे प्राप्त कर सकता है।

अर्जुन ने कहा - वह जो स्वयं को नियंत्रित नहीं कर पाता, हालाँकि उसके पास श्रद्धा है, और जिसका मन योग से विमुख हो जाता है, वह योग में पूर्णता प्राप्त न करने के बाद क्या गति को प्राप्त होता है, हे कृष्ण?

स्वामी शिवानंद ने इस श्लोक पर टिप्पणी नहीं की है

हे कृष्ण, इस मेरे संदेह को पूर्णतः दूर कर दो; क्योंकि इस संदेह को दूर करने के लिए तुम्हारे अतिरिक्त कोई भी समर्थ नहीं है।

भगवान ने कहा - हे अर्जुन, इस लोक में और न ही परलोक में उसके लिए विनाश है; कल्याण कार्य करने वाले को, हे मेरे पुत्र, कभी भी संकट का सामना नहीं करना पड़ता।

न्यायसंगत लोगों के लोकों को प्राप्त करके वहाँ अनंत वर्षों तक निवास करके, जो योग से पतित हुआ, वह शुद्ध और धनवान घर में जन्म लेता है।

या वह ज्ञानी योगियों के परिवार में भी जन्म लेता है; वास्तव में इस प्रकार का जन्म इस दुनिया में प्राप्त करना बहुत कठिन है।

वहाँ वह अपने पूर्व शरीर में प्राप्त ज्ञान के साथ संपर्क में आता है और पहले से भी अधिक प्रयत्न से पूर्णता के लिए प्रयास करता है, हे अर्जुन।

उसी पूर्व अभ्यास के द्वारा वह अपने आप ही आगे बढ़ता है। जो केवल योग को जानने की इच्छा रखता है वह भी ब्रह्मात्मक शब्द से परे जाता है।

परंतु वह योगी जो परिश्रम के साथ प्रयास करता है, पापों से शुद्ध होता है और क्रमशः कई जन्मों के द्वारा पूर्ण होकर सर्वोच्च लक्ष्य को प्राप्त करता है।

योगी को तपस्वियों से श्रेष्ठ माना जाता है और यहां तक कि शास्त्रों के अध्ययन से प्राप्त ज्ञान वाले पुरुषों से भी श्रेष्ठ माना जाता है; वह कर्म करने वाले पुरुषों से भी श्रेष्ठ है; इसलिए हे अर्जुन, तुम एक योगी बनो।

और सभी योगियों में वह जो श्रद्धा से भरा हुआ है और अपने अंतरात्मा को मुझ में लीन करके मेरी पूजा करता है, उसे मेरे द्वारा सबसे अधिक भक्त माना जाता है।