ज्ञेयः स नित्यसंन्यासी यो न द्वेष्टि न काङ्क्षति |
निर्द्वन्द्वो हि महाबाहो सुखं बन्धात्प्रमुच्यते ||५-३||
jñeyaḥ sa nityasaṃnyāsī yo na dveṣṭi na kāṅkṣati .
nirdvandvo hi mahābāho sukhaṃ bandhātpramucyate ||5-3||
जो न द्वेष करता है और न ही इच्छा करता है, उसे नित्य संन्यासी समझना चाहिए; क्योंकि द्वैतों से रहित, हे महाबाहो अर्जुन, वह बंधन से सुखपूर्वक मुक्त हो जाता है।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्द अर्थ उसी स्रोत से हैं। स्रोत
5.3 ज्ञेयः समझना चाहिए? सः वह? नित्यसंन्यासी नित्य संन्यासी? यः जो? न नहीं? द्वेष्टि द्वेष करता है? न नहीं? काङ्क्षति इच्छा करता है? निर्द्वन्द्वः द्वैतों से रहित? हि निश्चय ही? महाबाहो हे महाबाहो? सुखम् सुखपूर्वक? बन्धात् बंधन से? प्रमुच्यते मुक्त हो जाता है।व्याख्या कोई भी मनुष्य केवल कर्मों को त्याग देने से, आलस्य या अज्ञान या पारिवारिक झगड़े या विपत्ति या बेरोज़गारी के कारण, संन्यासी नहीं बन जाता। एक सच्चा संन्यासी एक पाखंडी कायर नहीं है। कर्म योगी, जो दर्द और उन वस्तुओं से न द्वेष करता है जो उसे दर्द देती हैं, न ही सुख और उन वस्तुओं की इच्छा करता है जो उसे सुख देती हैं, जिसका किसी भी इंद्रिय वस्तु के प्रति न तो आसक्ति है न ही विरक्ति है और जो गर्मी और ठंड, आनंद और दुःख, सफलता और असफलता, विजय और पराजय, लाभ और हानि, प्रशंसा और निंदा, सम्मान और अपमान के द्वैत से ऊपर उठ गया है, उसे नित्य संन्यासी समझना चाहिए भले ही वह सदा कर्मों में लगा रहे। किसी को औपचारिक रूप से संन्यास नहीं लेना पड़ता है, परंतु यदि उसका मानसिक दृष्टिकोण उपरोक्त जैसा है, तो वह एक नित्य संन्यासी है। केवल केसरी रंग का वस्त्र कोई संन्यासी नहीं बना सकता। जो चाहिए वह है शुद्ध हृदय, सच्ची त्याग भावना और अहंकार तथा इच्छाओं का वास्तविक त्याग। वस्तुओं का भौतिक त्याग कोई त्याग नहीं है। (cf.VI.1)
इस श्लोक पर Ananda के साथ विचार करें
यह श्लोक आपके मन में क्या जगाता है? कुछ भी पूछें — Ananda कई परंपराओं से जानकारी लेता है और आपके अपने मार्ग का सम्मान करता है।
5.3 ज्ञेयः समझना चाहिए? सः वह? नित्यसंन्यासी नित्य संन्यासी? यः जो? न नहीं? द्वेष्टि द्वेष करता है? न नहीं? काङ्क्षति इच्छा करता है? निर्द्वन्द्वः द्वैतों से रहित? हि निश्चय ही? महाबाहो हे महाबाहो? सुखम् सुखपूर्वक? बन्धात् बंधन से? प्रमुच्यते मुक्त हो जाता है।व्याख्या कोई भी मनुष्य केवल कर्मों को त्याग देने से, आलस्य या अज्ञान या पारिवारिक झगड़े या विपत्ति या बेरोज़गारी के कारण, संन्यासी नहीं बन जाता। एक सच्चा संन्यासी एक पाखंडी कायर नहीं है। कर्म योगी, जो दर्द और उन वस्तुओं से न द्वेष करता है जो उसे दर्द देती हैं, न ही सुख और उन वस्तुओं की इच्छा करता है जो उसे सुख देती हैं, जिसका किसी भी इंद्रिय वस्तु के प्रति न तो आसक्ति है न ही विरक्ति है और जो गर्मी और ठंड, आनंद और दुःख, सफलता और असफलता, विजय और पराजय, लाभ और हानि, प्रशंसा और निंदा, सम्मान और अपमान के द्वैत से ऊपर उठ गया है, उसे नित्य संन्यासी समझना चाहिए भले ही वह सदा कर्मों में लगा रहे। किसी को औपचारिक रूप से संन्यास नहीं लेना पड़ता है, परंतु यदि उसका मानसिक दृष्टिकोण उपरोक्त जैसा है, तो वह एक नित्य संन्यासी है। केवल केसरी रंग का वस्त्र कोई संन्यासी नहीं बना सकता। जो चाहिए वह है शुद्ध हृदय, सच्ची त्याग भावना और अहंकार तथा इच्छाओं का वास्तविक त्याग। वस्तुओं का भौतिक त्याग कोई त्याग नहीं है। (cf.VI.1)