सभी बाहरी संपर्कों को बंद करके भौंहों के बीच में दृष्टि को स्थिर करते हुए, नथुनों के अंदर चलने वाली बाहर निकलने वाली और अंदर आने वाली श्वास को समान करना।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्दों के अर्थ समान स्रोत से। स्रोत
5.27 स्पर्शान् संपर्क? कृत्वा बहिः बंद करके? बाह्यान् बाहरी? चक्षुः आँख (दृष्टि)? च और? एव ही? अन्तरे बीच में? भ्रुवोः दोनों भौंहों के? प्राणापानौ बाहर निकलने वाली और अंदर आने वाली श्वास? समौ समान? कृत्वा करके? नासाभ्यन्तरचारिणौ नथुनों के अंदर चलने वाली।टिप्पणी श्लोक 27 और 28 ध्यान योग (ध्यान) से संबंधित हैं। बाहरी वस्तुएं या संपर्क ध्वनि और अन्य इंद्रिय विषय हैं। यदि मन बाहरी वस्तुओं के बारे में नहीं सोचता है तो वे मन से बंद हो जाते हैं। इंद्रियां दरवाजे या मार्ग हैं जिनसे ध्वनि और अन्य इंद्रिय विषय मन में प्रवेश करते हैं। यदि आप भौंहों के बीच दृष्टि को स्थिर करते हैं तो आँखें स्थिर और दृढ़ रहती हैं। यहां लयबद्ध श्वास का वर्णन किया गया है। आपको श्वास को लयबद्ध बनाना होगा। जब श्वास लयबद्ध हो जाती है तो मन स्थिर हो जाता है। जब श्वास लयबद्ध हो जाती है तो मन और पूरी प्रणाली में पूर्ण सामंजस्य होता है। (तुलना देखें VI.10–14,VIII.10)
इस श्लोक पर आनंद के साथ विचार करें
यह श्लोक आपमें क्या जगाता है? कुछ भी पूछें — आनंद कई परंपराओं से निकालता है और आपके अपने पथ को सम्मान देता है।
5.27 स्पर्शान् संपर्क? कृत्वा बहिः बंद करके? बाह्यान् बाहरी? चक्षुः आँख (दृष्टि)? च और? एव ही? अन्तरे बीच में? भ्रुवोः दोनों भौंहों के? प्राणापानौ बाहर निकलने वाली और अंदर आने वाली श्वास? समौ समान? कृत्वा करके? नासाभ्यन्तरचारिणौ नथुनों के अंदर चलने वाली।टिप्पणी श्लोक 27 और 28 ध्यान योग (ध्यान) से संबंधित हैं। बाहरी वस्तुएं या संपर्क ध्वनि और अन्य इंद्रिय विषय हैं। यदि मन बाहरी वस्तुओं के बारे में नहीं सोचता है तो वे मन से बंद हो जाते हैं। इंद्रियां दरवाजे या मार्ग हैं जिनसे ध्वनि और अन्य इंद्रिय विषय मन में प्रवेश करते हैं। यदि आप भौंहों के बीच दृष्टि को स्थिर करते हैं तो आँखें स्थिर और दृढ़ रहती हैं। यहां लयबद्ध श्वास का वर्णन किया गया है। आपको श्वास को लयबद्ध बनाना होगा। जब श्वास लयबद्ध हो जाती है तो मन स्थिर हो जाता है। जब श्वास लयबद्ध हो जाती है तो मन और पूरी प्रणाली में पूर्ण सामंजस्य होता है। (तुलना देखें VI.10–14,VIII.10)