ऋषि ज्ञान और नम्रता से संपन्न ब्राह्मण को, गाय को, हाथी को, और यहाँ तक कि कुत्ते और चाण्डाल को भी समान दृष्टि से देखते हैं।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी सिवानंद (1942) · नीचे शब्दों के अर्थ उसी स्रोत से हैं। स्रोत
5.18 विद्याविनयसंपन्ने ज्ञान और नम्रता से संपन्न पर? ब्राह्मणे ब्राह्मण पर? गवि गाय पर? हस्तिनि हाथी पर? शुनि कुत्ते पर? च और? एव यहाँ तक कि? श्वपाके चाण्डाल पर? च और? पण्डिताः ऋषि? समदर्शिनः समान दृष्टि वाले।टिप्पणी मुक्त ऋषि या जीवन्मुक्त या ब्राह्मण की समान दृष्टि है क्योंकि वह सर्वत्र केवल आत्मा को देखता है। एक ज्ञानी की यह अद्भुत दृष्टि वर्णन से परे है। आत्मा या ब्रह्म उपाधियों या सीमित विशेषताओं से बिल्कुल भी प्रभावित नहीं होता क्योंकि वह अत्यंत सूक्ष्म, शुद्ध, निराकार और निर्गुण है। सूर्य का प्रतिबिंब गंगा पर, महासागर पर या गंदी धारा पर गिरता है। सूर्य किसी भी तरह से बिल्कुल भी प्रभावित नहीं होता है। इससे सूर्य में कोई अंतर नहीं आता। परमात्मा के साथ भी ऐसा ही है। उपाधियां (सीमित विशेषताएं) उसे प्रभावित नहीं कर सकती। जैसे आकाश घड़े, कमरे की दीवारों, बादलों आदि सीमित विशेषताओं से प्रभावित नहीं होता, वैसे ही आत्मा भी उपाधियों से प्रभावित नहीं होता है। ब्राह्मण सात्विक है। गाय राजसिक है। हाथी, कुत्ता और चाण्डाल तामसिक हैं। ऋषि उन सभी में एक समान अमर आत्मा को देखता है जो तीनों गुणों और उनकी प्रवृत्तियों से प्रभावित नहीं है। (cf.VI.8?32XIV.24)
इस श्लोक को आनंद के साथ चिंतन करें
यह श्लोक आपके अंदर क्या जगाता है? कुछ भी पूछें — आनंद कई परंपराओं से जानकारी लेता है और आपके अपने पथ को सम्मान देता है।
5.18 विद्याविनयसंपन्ने ज्ञान और नम्रता से संपन्न पर? ब्राह्मणे ब्राह्मण पर? गवि गाय पर? हस्तिनि हाथी पर? शुनि कुत्ते पर? च और? एव यहाँ तक कि? श्वपाके चाण्डाल पर? च और? पण्डिताः ऋषि? समदर्शिनः समान दृष्टि वाले।टिप्पणी मुक्त ऋषि या जीवन्मुक्त या ब्राह्मण की समान दृष्टि है क्योंकि वह सर्वत्र केवल आत्मा को देखता है। एक ज्ञानी की यह अद्भुत दृष्टि वर्णन से परे है। आत्मा या ब्रह्म उपाधियों या सीमित विशेषताओं से बिल्कुल भी प्रभावित नहीं होता क्योंकि वह अत्यंत सूक्ष्म, शुद्ध, निराकार और निर्गुण है। सूर्य का प्रतिबिंब गंगा पर, महासागर पर या गंदी धारा पर गिरता है। सूर्य किसी भी तरह से बिल्कुल भी प्रभावित नहीं होता है। इससे सूर्य में कोई अंतर नहीं आता। परमात्मा के साथ भी ऐसा ही है। उपाधियां (सीमित विशेषताएं) उसे प्रभावित नहीं कर सकती। जैसे आकाश घड़े, कमरे की दीवारों, बादलों आदि सीमित विशेषताओं से प्रभावित नहीं होता, वैसे ही आत्मा भी उपाधियों से प्रभावित नहीं होता है। ब्राह्मण सात्विक है। गाय राजसिक है। हाथी, कुत्ता और चाण्डाल तामसिक हैं। ऋषि उन सभी में एक समान अमर आत्मा को देखता है जो तीनों गुणों और उनकी प्रवृत्तियों से प्रभावित नहीं है। (cf.VI.8?32XIV.24)