अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् |
प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय सम्भवाम्यात्ममायया ||४-६||
ajo.api sannavyayātmā bhūtānāmīśvaro.api san .
prakṛtiṃ svāmadhiṣṭhāya sambhavāmyātmamāyayā ||4-6||
हालांकि मैं अजन्मा हूँ, अविनाशी स्वभाव वाला हूँ, और समस्त प्राणियों का ईश्वर हूँ, फिर भी अपनी प्रकृति पर नियंत्रण रखकर, मैं अपनी माया से जन्म लेता हूँ।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे शब्दार्थ उसी स्रोत से। स्रोत
4.6 अजः अजन्मा? अपि भी? सन् होना? अव्ययात्मा अविनाशी स्वभाव वाला? भूतानाम् प्राणियों का? ईश्वरः ईश्वर? अपि भी? सन् होना? प्रकृतिम् प्रकृति? स्वाम् अपनी? अधिष्ठाय शासन करते हुए? संभवामि जन्म लेता हूँ? आत्ममायया अपनी माया से।टिप्पणी मनुष्य कर्म से बंधा है। इसलिए वह जन्म लेता है। वह प्रकृति के चंगुल में है। वह प्रकृति के तीन गुणों से मोहित है जबकि भगवान की माया उनके पूर्ण नियंत्रण में है। वह प्रकृति पर शासन करते हैं? और इसलिए वह प्रकृति के गुणों के दासत्व में नहीं हैं। वह अपनी माया या भ्रामक शक्ति के माध्यम से जन्मे और मूर्तिमान प्रतीत होते हैं? लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है। उनका मूर्तिमान होना वास्तव में प्रकट है। यह उनके सच्चे दिव्य स्वभाव को बिल्कुल भी प्रभावित नहीं कर सकता। (देखें IX.8)।
इस श्लोक पर आनंद के साथ विचार करें
यह श्लोक आपको क्या सोचने के लिए प्रेरित करता है? कुछ भी पूछें — आनंद कई परंपराओं से ज्ञान लेते हैं और आपके अपने पथ का सम्मान करते हैं।
4.6 अजः अजन्मा? अपि भी? सन् होना? अव्ययात्मा अविनाशी स्वभाव वाला? भूतानाम् प्राणियों का? ईश्वरः ईश्वर? अपि भी? सन् होना? प्रकृतिम् प्रकृति? स्वाम् अपनी? अधिष्ठाय शासन करते हुए? संभवामि जन्म लेता हूँ? आत्ममायया अपनी माया से।टिप्पणी मनुष्य कर्म से बंधा है। इसलिए वह जन्म लेता है। वह प्रकृति के चंगुल में है। वह प्रकृति के तीन गुणों से मोहित है जबकि भगवान की माया उनके पूर्ण नियंत्रण में है। वह प्रकृति पर शासन करते हैं? और इसलिए वह प्रकृति के गुणों के दासत्व में नहीं हैं। वह अपनी माया या भ्रामक शक्ति के माध्यम से जन्मे और मूर्तिमान प्रतीत होते हैं? लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है। उनका मूर्तिमान होना वास्तव में प्रकट है। यह उनके सच्चे दिव्य स्वभाव को बिल्कुल भी प्रभावित नहीं कर सकता। (देखें IX.8)।