योगसंन्यस्तकर्माणं ज्ञानसञ्छिन्नसंशयम् |
आत्मवन्तं न कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय ||४-४१||
yogasaṃnyastakarmāṇaṃ jñānasañchinnasaṃśayam .
ātmavantaṃ na karmāṇi nibadhnanti dhanañjaya ||4-41||
जो योग द्वारा कर्मों का परित्याग करता है, जिसके संदेह ज्ञान से नष्ट हो गए हैं, और जो आत्मवान है — कर्म उसे नहीं बांधते, हे अर्जुन।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे शब्दों के अर्थ उसी स्रोत से हैं। स्रोत
4.41 योगसंन्यस्तकर्माणम् जो योग द्वारा कर्मों का परित्याग करता है? ज्ञानसंछिन्नसंशयम् जिसके संदेह ज्ञान से नष्ट हो गए हैं? आत्मवन्तम् आत्मवान? न नहीं? कर्माणि कर्म? निबध्नन्ति बांधते हैं? धनञ्जय हे धनञ्जय।टिप्पणी श्री माधुसूदन सरस्वती ने आत्मवन्तम् को सदा सजग के रूप में व्याख्या की है। जो आत्मसाक्षात्कार तक पहुंचा है, वह ब्रह्मज्ञान या योग के माध्यम से सभी कर्मों का परित्याग कर देता है। चूंकि वह व्यक्तिगत आत्मा और परमात्मा की एकता के ज्ञान में स्थित है, उसके सभी संदेह नष्ट हो जाते हैं। कर्म उसे नहीं बांधते क्योंकि वे ज्ञान की अग्नि में जल जाते हैं और वह अपने ऊपर सदा सजग रहता है। (तुलना करें II.48III.9IV.20)
इस श्लोक पर आनंद के साथ विचार करें
यह श्लोक आपके अंदर क्या जागृत करता है? कुछ भी पूछें — आनंद कई परंपराओं से ज्ञान लेता है और आपके अपने पथ का सम्मान करता है।
4.41 योगसंन्यस्तकर्माणम् जो योग द्वारा कर्मों का परित्याग करता है? ज्ञानसंछिन्नसंशयम् जिसके संदेह ज्ञान से नष्ट हो गए हैं? आत्मवन्तम् आत्मवान? न नहीं? कर्माणि कर्म? निबध्नन्ति बांधते हैं? धनञ्जय हे धनञ्जय।टिप्पणी श्री माधुसूदन सरस्वती ने आत्मवन्तम् को सदा सजग के रूप में व्याख्या की है। जो आत्मसाक्षात्कार तक पहुंचा है, वह ब्रह्मज्ञान या योग के माध्यम से सभी कर्मों का परित्याग कर देता है। चूंकि वह व्यक्तिगत आत्मा और परमात्मा की एकता के ज्ञान में स्थित है, उसके सभी संदेह नष्ट हो जाते हैं। कर्म उसे नहीं बांधते क्योंकि वे ज्ञान की अग्नि में जल जाते हैं और वह अपने ऊपर सदा सजग रहता है। (तुलना करें II.48III.9IV.20)