कर्म के फल से आसक्ति को त्यागकर, सदा संतुष्ट, किसी पर आश्रित न होकर, वह कर्म में लगा हुआ होते हुए भी वास्तव में कुछ नहीं करता है।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी सिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्द अर्थ समान स्रोत से हैं। स्रोत
4.20 त्यक्त्वा त्यागकर? कर्मफलासङ्गम् कर्म के फल से आसक्ति? नित्यतृप्तः सदा संतुष्ट? निराश्रयः किसी पर आश्रित न होकर? कर्मणि कर्म में? अभिप्रवृत्तः लगा हुआ? अपि भी? न नहीं? एव वास्तव में? किञ्चित् कुछ? करोति करता? सः वह।व्याख्या कर्म में अकर्म का यही विचार यहाँ फिर से दोहराया गया है ताकि साधकों के मन पर गहरा प्रभाव पड़े। जो विश्व की कल्याण के लिए कार्य करता है और जो कर्मों को अहंकार और फल की आसक्ति के बिना करता है, जनता के लिए उदाहरण स्थापित करने के लिए, वह वास्तव में कुछ नहीं करता है, यद्यपि वह सदा कर्मों में लगा रहता है, क्योंकि उसे आत्मज्ञान है जो सभी कर्मों से परे है और उसने अपनी पहचान उसके साथ कर ली है।जैसे ब्रह्म परमात्मा आत्मनिर्भर है, सभी इच्छाएं पूरी हो जाती हैं यदि कोई आत्मा को जान जाए। वह सदा संतुष्ट है और किसी पर आश्रित नहीं है, जैसे वह व्यक्ति जिसे राजा की कृपा प्राप्त है, मंत्री या सरकारी अधिकारी पर किसी भी चीज़ के लिए आश्रित नहीं है। (cf.IV.41)
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4.20 त्यक्त्वा त्यागकर? कर्मफलासङ्गम् कर्म के फल से आसक्ति? नित्यतृप्तः सदा संतुष्ट? निराश्रयः किसी पर आश्रित न होकर? कर्मणि कर्म में? अभिप्रवृत्तः लगा हुआ? अपि भी? न नहीं? एव वास्तव में? किञ्चित् कुछ? करोति करता? सः वह।व्याख्या कर्म में अकर्म का यही विचार यहाँ फिर से दोहराया गया है ताकि साधकों के मन पर गहरा प्रभाव पड़े। जो विश्व की कल्याण के लिए कार्य करता है और जो कर्मों को अहंकार और फल की आसक्ति के बिना करता है, जनता के लिए उदाहरण स्थापित करने के लिए, वह वास्तव में कुछ नहीं करता है, यद्यपि वह सदा कर्मों में लगा रहता है, क्योंकि उसे आत्मज्ञान है जो सभी कर्मों से परे है और उसने अपनी पहचान उसके साथ कर ली है।जैसे ब्रह्म परमात्मा आत्मनिर्भर है, सभी इच्छाएं पूरी हो जाती हैं यदि कोई आत्मा को जान जाए। वह सदा संतुष्ट है और किसी पर आश्रित नहीं है, जैसे वह व्यक्ति जिसे राजा की कृपा प्राप्त है, मंत्री या सरकारी अधिकारी पर किसी भी चीज़ के लिए आश्रित नहीं है। (cf.IV.41)