अध्याय 4 — ज्ञान कर्म संन्यास योग

भगवान ने कहा - मैंने यह अविनाशी योग विवस्वान को सिखाया; उसने इसे मनु को बताया; मनु ने इक्ष्वाकु को प्रतिपादित किया।

इस प्रकार नियमित उत्तराधिकार में प्रचारित, राजर्षियों ने इसे जाना। हे परंतप (शत्रुओं को जलाने वाले), यह योग लंबे समय की अवधि के कारण यहां खो गया है।

वही प्राचीन योग आज मेरे द्वारा तुम्हें सिखाया गया है, क्योंकि तुम मेरे भक्त और मेरे मित्र हो; यह परम रहस्य है।

अर्जुन ने कहा - तुम्हारा जन्म बाद में हुआ, और विवस्वान (सूर्य) का जन्म पहले हुआ; मैं कैसे समझूं कि तुमने शुरुआत में यह योग सिखाया?

भगवान ने कहा - हे अर्जुन, मेरे और तुम्हारे भी कई जन्म हो चुके हैं; मैं उन सभी को जानता हूं परंतु तुम नहीं जानते, हे परंतप (शत्रु-दर्शक)।

यद्यपि मैं अजन्मा हूं, अविनाशी प्रकृति वाला हूं, और मैं सभी प्राणियों का स्वामी हूं, फिर भी अपनी प्रकृति को नियंत्रित करके, मैं अपनी माया से जन्म लेता हूं।

हे अर्जुन, जब धर्म की हानि होती है और अधर्म की वृद्धि होती है, तब मैं स्वयं को प्रकट करता हूं।

अच्छे लोगों की रक्षा के लिए, दुष्टों के विनाश के लिए और धर्म की स्थापना के लिए, मैं हर युग में जन्म लेता हूं।

जो इस प्रकार सच्चे रूप में मेरे दिव्य जन्म और कर्मों को जानते हैं, शरीर को त्यागकर, वह फिर से जन्म नहीं लेते, वह मेरे पास आते हैं, हे अर्जुन।

आसक्ति, भय और क्रोध से मुक्त, मुझ में लीन, मुझ में शरण लेकर, ज्ञान की अग्नि से पवित्र, बहुतों ने मेरे अस्तित्व को प्राप्त किया है।

जिस प्रकार मनुष्य मेरे पास आते हैं, मैं भी उसी प्रकार उन्हें पुरस्कृत करता हूं; हे अर्जुन, सभी तरीकों से मनुष्य मेरे मार्ग पर चलते हैं।

जो इस संसार में कर्म की सफलता के लिए आकांक्षा रखते हैं, वे देवताओं को बलिदान देते हैं; क्योंकि सफलता मनुष्यों द्वारा कर्म के माध्यम से शीघ्र प्राप्त होती है।

चतुर्विध वर्ण मेरे द्वारा गुण और कर्म के विभेद के अनुसार बनाया गया है; यद्यपि मैं इसका कर्ता हूं, मुझे अकर्ता और अपरिवर्तनीय समझो।

कर्म मुझे दूषित नहीं करते, और न ही मुझे कर्मों के फल की इच्छा है। जो मुझे इस प्रकार जानता है, वह कर्मों से बंधा नहीं है।

इसे जानकर, स्वतंत्रता के प्राचीन साधकों ने भी कर्म किए; इसलिए तुम भी कर्म करो, जैसे प्राचीन काल के ऋषियों ने किया।

कर्म क्या है? अकर्म क्या है? इस विषय में बुद्धिमान भी भ्रमित हैं। इसलिए मैं तुम्हें ऐसे कर्म सिखाऊंगा (कर्म और अकर्म की प्रकृति), जिसे जानकर तुम संसार के दुष्ट चक्र (जन्म और मृत्यु) से मुक्त हो जाओगे।

वास्तव में कर्म की (शास्त्र द्वारा आज्ञापित) प्रकृति को जानना चाहिए, वर्जित (या अवैध) कर्म को भी, और अकर्म को; कर्म की प्रकृति (मार्ग) को समझना कठिन है।

जो कर्म में अकर्म को देखता है और अकर्म में कर्म को देखता है, वह मनुष्यों में बुद्धिमान है; वह योगी है और सभी कर्मों का कर्ता है।

जिसके सभी प्रयास इच्छा और (स्वार्थी) उद्देश्यों से रहित हैं और जिसके कर्मों को ज्ञान की अग्नि ने जला दिया है, बुद्धिमान उसे ऋषि कहते हैं।

कर्मों के फल में आसक्ति को त्यागकर, सदा संतुष्ट, किसी पर निर्भर न रहकर, वह सक्रिय रहते हुए भी कुछ नहीं करता।