यस्त्विन्द्रियाणि मनसा नियम्यारभतेऽर्जुन |
कर्मेन्द्रियैः कर्मयोगमसक्तः स विशिष्यते ||३-७||
yastvindriyāṇi manasā niyamyārabhate.arjuna .
karmendriyaiḥ karmayogamasaktaḥ sa viśiṣyate ||3-7||
किंतु जो कोई भी, हे अर्जुन, मन से इंद्रियों को नियंत्रित करके, कर्म इंद्रियों से कर्मयोग में आसक्ति के बिना संलग्न होता है, वह श्रेष्ठ है।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्द अर्थ उसी स्रोत से हैं। स्रोत
3.7 यः कौन? तु किंतु? इन्द्रियाणि इंद्रियां? मनसा मन द्वारा? नियम्य नियंत्रित करके? आरभते प्रारंभ करता है? अर्जुन हे अर्जुन? कर्मेन्द्रियैः कर्म इंद्रियों द्वारा? कर्मयोगम् कर्मयोग? असक्तः आसक्ति रहित? सः वह? विशिष्यते श्रेष्ठ है।टिप्पणी यदि कोई व्यक्ति अपनी कर्म इंद्रियों (अर्थात् हाथ, पैर, वाणी अंग आदि) से कार्य करते हुए ज्ञान इंद्रियों को मन से नियंत्रित करता है, और कर्मों के फलों की प्रत्याशा के बिना और अहंकार के बिना कार्य करता है, तो वह निश्चित रूप से उस दूसरे व्यक्ति से अधिक योग्य है जो कपटी है या झूठे आचरण वाला है। (तुलना करें II.64,68, IV.21)।ज्ञान की पांच इंद्रियां आंखें, कान, नाक, त्वचा और स्वाद (जीभ) हैं।
इस श्लोक पर आनंद के साथ चिंतन करें
यह श्लोक आपके भीतर क्या जगाता है? कुछ भी पूछें — आनंद कई परंपराओं से प्रेरणा लेते हैं और आपके अपने मार्ग का सम्मान करते हैं।
3.7 यः कौन? तु किंतु? इन्द्रियाणि इंद्रियां? मनसा मन द्वारा? नियम्य नियंत्रित करके? आरभते प्रारंभ करता है? अर्जुन हे अर्जुन? कर्मेन्द्रियैः कर्म इंद्रियों द्वारा? कर्मयोगम् कर्मयोग? असक्तः आसक्ति रहित? सः वह? विशिष्यते श्रेष्ठ है।टिप्पणी यदि कोई व्यक्ति अपनी कर्म इंद्रियों (अर्थात् हाथ, पैर, वाणी अंग आदि) से कार्य करते हुए ज्ञान इंद्रियों को मन से नियंत्रित करता है, और कर्मों के फलों की प्रत्याशा के बिना और अहंकार के बिना कार्य करता है, तो वह निश्चित रूप से उस दूसरे व्यक्ति से अधिक योग्य है जो कपटी है या झूठे आचरण वाला है। (तुलना करें II.64,68, IV.21)।ज्ञान की पांच इंद्रियां आंखें, कान, नाक, त्वचा और स्वाद (जीभ) हैं।