न हि कश्चित्क्षणमपि जातु तिष्ठत्यकर्मकृत् |
कार्यते ह्यवशः कर्म सर्वः प्रकृतिजैर्गुणैः ||३-५||
na hi kaścitkṣaṇamapi jātu tiṣṭhatyakarmakṛt .
kāryate hyavaśaḥ karma sarvaḥ prakṛtijairguṇaiḥ ||3-5||
निश्चय ही कोई भी व्यक्ति एक क्षण के लिए भी बिना कर्म किए नहीं रह सकता; क्योंकि प्रकृति से उत्पन्न गुणों द्वारा प्रत्येक को विवशता से कर्म करने के लिए प्रेरित किया जाता है।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्दों के अर्थ एक ही स्रोत से हैं। स्रोत
3.5 न कोई? कश्चित् किसी भी? क्षणम् क्षण? अपि तक? जातु निश्चय ही? तिष्ठति रहता है? अकर्मकृत् बिना कर्म किए? कार्यते किया जाता है? हि क्योंकि? अवशः विवश? कर्म कर्म? सर्वः सभी? प्रकृतिजैः प्रकृति से उत्पन्न? गुणैः गुणों द्वारा। टिप्पणी गुण (प्रकृति के गुण) तीन हैं, अर्थात्, सत्त्व, रजस और तमस। सत्त्व सामंजस्य या प्रकाश या शुद्धता है, रजस आवेग या गति है, तमस जड़ता या अंधकार है। सात्त्विक कर्म मनुष्य को मोक्ष की प्राप्ति में सहायता करते हैं। राजसिक और तामसिक कर्म मनुष्य को संसार से बाँधते हैं। ये गुण उस मनुष्य को प्रभावित नहीं कर सकते जिसे आत्मज्ञान है। वह इन गुणों से परे हो गया है। वह गुणातीत (प्रकृति के गुणों से परे हुआ) हो गया है। अज्ञानी मनुष्य जिसे आत्मज्ञान नहीं है और जो अविद्या या मूढ़ता से ग्रस्त है, गुणों द्वारा विवशता से कर्म के लिए प्रेरित किया जाता है। (cf.IV.16,XVIII.11)।
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3.5 न कोई? कश्चित् किसी भी? क्षणम् क्षण? अपि तक? जातु निश्चय ही? तिष्ठति रहता है? अकर्मकृत् बिना कर्म किए? कार्यते किया जाता है? हि क्योंकि? अवशः विवश? कर्म कर्म? सर्वः सभी? प्रकृतिजैः प्रकृति से उत्पन्न? गुणैः गुणों द्वारा। टिप्पणी गुण (प्रकृति के गुण) तीन हैं, अर्थात्, सत्त्व, रजस और तमस। सत्त्व सामंजस्य या प्रकाश या शुद्धता है, रजस आवेग या गति है, तमस जड़ता या अंधकार है। सात्त्विक कर्म मनुष्य को मोक्ष की प्राप्ति में सहायता करते हैं। राजसिक और तामसिक कर्म मनुष्य को संसार से बाँधते हैं। ये गुण उस मनुष्य को प्रभावित नहीं कर सकते जिसे आत्मज्ञान है। वह इन गुणों से परे हो गया है। वह गुणातीत (प्रकृति के गुणों से परे हुआ) हो गया है। अज्ञानी मनुष्य जिसे आत्मज्ञान नहीं है और जो अविद्या या मूढ़ता से ग्रस्त है, गुणों द्वारा विवशता से कर्म के लिए प्रेरित किया जाता है। (cf.IV.16,XVIII.11)।