लेकिन आत्मवश्य मनुष्य, इंद्रियों को नियंत्रित रखते हुए विषयों के बीच विचरण करता है और राग-द्वेष से मुक्त होकर शांति को प्राप्त करता है।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्दों के अर्थ समान स्रोत से हैं। स्रोत
2.64 रागद्वेषवियुक्तैः राग और द्वेष से मुक्त? तु लेकिन? विषयान् विषय? इन्द्रियैः इंद्रियों के साथ? चरन् विचरण करते हुए? आत्मवश्यैः आत्मवश्य? विधेयात्मा आत्मनियंत्रित? प्रसादम् शांति को? अधिगच्छति प्राप्त करता है। टिप्पणी मन और इंद्रियां स्वाभाविक रूप से राग और द्वेष की दो धाराओं से युक्त होती हैं। इसलिए, मन और इंद्रियां कुछ विषयों को पसंद करती हैं और अन्य विषयों को नापसंद करती हैं। लेकिन अनुशासित मनुष्य मन और इंद्रियों को आत्मा द्वारा नियंत्रित करते हुए, राग और द्वेष से मुक्त होकर विषयों के बीच विचरण करता है और शाश्वत की शांति को प्राप्त करता है। इंद्रियां और मन उसकी इच्छा का पालन करती हैं, क्योंकि अनुशासित आत्मा की इच्छा बहुत प्रबल होती है। अनुशासित आत्मा केवल उन विषयों को ग्रहण करता है जो शरीर के रखरखाव के लिए आवश्यक होते हैं, बिना किसी प्रेम या विद्वेष के। वह कभी उन विषयों को नहीं लेता जो शास्त्रों द्वारा निषिद्ध हैं। इस श्लोक में भगवान कृष्ण अर्जुन के चौथे प्रश्न का उत्तर देते हैं, स्थिर बुद्धि वाला ऋषि कैसे विचरण करता है (cf.III.7.19?25XVIII.9)।
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2.64 रागद्वेषवियुक्तैः राग और द्वेष से मुक्त? तु लेकिन? विषयान् विषय? इन्द्रियैः इंद्रियों के साथ? चरन् विचरण करते हुए? आत्मवश्यैः आत्मवश्य? विधेयात्मा आत्मनियंत्रित? प्रसादम् शांति को? अधिगच्छति प्राप्त करता है। टिप्पणी मन और इंद्रियां स्वाभाविक रूप से राग और द्वेष की दो धाराओं से युक्त होती हैं। इसलिए, मन और इंद्रियां कुछ विषयों को पसंद करती हैं और अन्य विषयों को नापसंद करती हैं। लेकिन अनुशासित मनुष्य मन और इंद्रियों को आत्मा द्वारा नियंत्रित करते हुए, राग और द्वेष से मुक्त होकर विषयों के बीच विचरण करता है और शाश्वत की शांति को प्राप्त करता है। इंद्रियां और मन उसकी इच्छा का पालन करती हैं, क्योंकि अनुशासित आत्मा की इच्छा बहुत प्रबल होती है। अनुशासित आत्मा केवल उन विषयों को ग्रहण करता है जो शरीर के रखरखाव के लिए आवश्यक होते हैं, बिना किसी प्रेम या विद्वेष के। वह कभी उन विषयों को नहीं लेता जो शास्त्रों द्वारा निषिद्ध हैं। इस श्लोक में भगवान कृष्ण अर्जुन के चौथे प्रश्न का उत्तर देते हैं, स्थिर बुद्धि वाला ऋषि कैसे विचरण करता है (cf.III.7.19?25XVIII.9)।