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भगवद्गीता 2.42

यामिमां पुष्पितां वाचं प्रवदन्त्यविपश्चितः | वेदवादरताः पार्थ नान्यदस्तीति वादिनः ||२-४२||
yāmimāṃ puṣpitāṃ vācaṃ pravadantyavipaścitaḥ . vedavādaratāḥ pārtha nānyadastīti vādinaḥ ||2-42||
अज्ञानी लोग वेदों की प्रशंसापूर्ण बातों का आनंद लेते हुए मधुर वाणी बोलते हैं, हे अर्जुन, यह कहते हुए कि "इसके अतिरिक्त और कुछ नहीं है।"

अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी सिवानंद (1942) · नीचे शब्दों के अर्थ उसी स्रोत से हैं। स्रोत

2.42 याम कौन-सी? इमाम् यह? पुष्पिताम् मधुर? वाचम् वाणी? प्रवदन्ति बोलते हैं? अविपश्चितः अज्ञानी? वेदवादरताः वेदों की प्रशंसा में रत? पार्थ हे पार्थ? न नहीं? अन्यत् अन्य? अस्ति है? इति इस प्रकार? वादिनः कहते हैं।टिप्पणी विवेकहीन लोग जो वेदों के कर्म काण्ड या अनुष्ठान संबंधी भाग पर बहुत बल देते हैं, जो विशिष्ट कार्यों के लिए विशिष्ट नियम निर्धारित करता है, विशिष्ट फलों की प्राप्ति के लिए, इन कार्यों और पुरस्कारों को अनुचित रूप से महत्व देते हैं। वे उन वैदिक मंत्रों से अत्यधिक आकर्षित हैं जो स्वर्ग में स्वर्गीय आनंदों की प्राप्ति के तरीके बताते हैं। वे कहते हैं कि वेदों के कर्म काण्ड के अनुष्ठान द्वारा प्राप्त स्वर्ग में संवेदनशील आनंदों से परे कुछ और नहीं है।वेदों के दो मुख्य विभाग हैं -- कर्म काण्ड (कार्य संबंधी अनुभाग) और ज्ञान काण्ड (ज्ञान संबंधी अनुभाग)। कर्म काण्ड में ब्राह्मण और संहिता शामिल हैं। यह जैमिनी द्वारा स्थापित पूर्वमीमांसा स्कूल का प्राधिकार है। इस स्कूल के अनुयायी अनुष्ठानों से संबंधित हैं और यहां और स्वर्ग में सुख प्राप्त करने के लिए कई का निर्धारण करते हैं। वे इसे मानव अस्तित्व का अंतिम उद्देश्य मानते हैं। साधारण लोग उनकी प्रशंसाओं से आकर्षित होते हैं। ज्ञान काण्ड में आरण्यक और उपनिषद शामिल हैं जो ब्रह्म या परम आत्मा की प्रकृति से संबंधित हैं।स्वर्ग में जीवन भी क्षणिक है। अच्छे कार्यों के फल समाप्त हो जाने के बाद, किसी को इस पृथ्वी तल पर वापस आना पड़ता है। मुक्ति या मोक्ष केवल आत्मा के ज्ञान द्वारा प्राप्त किया जा सकता है न कि हजारों यज्ञ करने से।भगवान कृष्ण स्वर्ग, शक्ति और इस दुनिया में प्रभुत्व प्राप्त करने के लिए वैदिक यज्ञ करने के मीमांसकों के सिद्धांत को तुलनात्मक रूप से निम्न स्थान देते हैं क्योंकि वे हमें अंतिम मुक्ति नहीं दे सकते।

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