जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च |
तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि ||२-२७||
jātasya hi dhruvo mṛtyurdhruvaṃ janma mṛtasya ca .
tasmādaparihārye.arthe na tvaṃ śocitumarhasi ||2-27||
जो जन्म लेता है उसकी मृत्यु निश्चित है, और जो मर जाता है उसका जन्म निश्चित है; इसलिए, अपरिहार्य विषय पर तुम्हें दुःख नहीं करना चाहिए।
अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्दों के अर्थ उसी स्रोत से हैं। स्रोत
2.27 जातस्य जन्म लेने वाले का? हि क्योंकि? ध्रुवः निश्चित? मृत्युः मृत्यु? ध्रुवम् निश्चित? जन्म जन्म? मृतस्य मृत के? च और? तस्मात् इसलिए? अपरिहार्ये अपरिहार्य? अर्थे विषय में? न नहीं? त्वम् तुम? शोचितुम् दुःख करना? अर्हसि (तुम्हें) चाहिए।टिप्पणी जो मृत है उसका जन्म निश्चित है, जो जन्म लेता है उसकी मृत्यु निश्चित है। जन्म और मृत्यु निश्चित रूप से अनिवार्य हैं। इसलिए, तुम्हें किसी अपरिहार्य विषय पर दुःख नहीं करना चाहिए।
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2.27 जातस्य जन्म लेने वाले का? हि क्योंकि? ध्रुवः निश्चित? मृत्युः मृत्यु? ध्रुवम् निश्चित? जन्म जन्म? मृतस्य मृत के? च और? तस्मात् इसलिए? अपरिहार्ये अपरिहार्य? अर्थे विषय में? न नहीं? त्वम् तुम? शोचितुम् दुःख करना? अर्हसि (तुम्हें) चाहिए।टिप्पणी जो मृत है उसका जन्म निश्चित है, जो जन्म लेता है उसकी मृत्यु निश्चित है। जन्म और मृत्यु निश्चित रूप से अनिवार्य हैं। इसलिए, तुम्हें किसी अपरिहार्य विषय पर दुःख नहीं करना चाहिए।