न जायते म्रियते वा कदाचिन्
नायं भूत्वा भविता वा न भूयः |
अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो
न हन्यते हन्यमाने शरीरे ||२-२०||
na jāyate mriyate vā kadācin nāyaṃ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ .
ajo nityaḥ śāśvato.ayaṃ purāṇo na hanyate hanyamāne śarīre ||2-20||
यह न जन्म लेता है और न ही कभी मरता है; जो अस्तित्व में आया है, वह फिर से नहीं रहता है; अजन्मा, शाश्वत, अपरिवर्तनशील और प्राचीन, शरीर के मारे जाने पर भी यह नहीं मारा जाता है।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी सिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्द अर्थ समान स्रोत से हैं। स्रोत
2.20 न न? जायते जन्मता है? म्रियते मरता है? वा या? कदाचित् किसी भी समय? न न? अयम् यह (आत्मा)? भूत्वा होने के बाद? भविता होगा? वा या? न न? भूयः (कोई) अधिक? अजः अजन्मा? नित्यः शाश्वत? शाश्वतः अपरिवर्तनशील? अयम् यह? पुराणः प्राचीन? न न? हन्यते मारा जाता है? हन्यमाने मारे जाने पर? शरीरे शरीर में। टिप्पणी यह आत्मा (आत्मन्) छह प्रकार के परिवर्तन या भावविकार जैसे जन्म, अस्तित्व, वृद्धि, रूपांतर, क्षय और मृत्यु से रहित है। चूंकि यह अविभाज्य (अखंड) है, यह आकार में घटता नहीं है। न तो यह बढ़ता है और न ही घटता है। यह सदा एक जैसा रहता है। जन्म और मृत्यु केवल भौतिक शरीर के लिए हैं। जन्म और मृत्यु अमर, सर्वव्यापी आत्मा को स्पर्श नहीं कर सकते।
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2.20 न न? जायते जन्मता है? म्रियते मरता है? वा या? कदाचित् किसी भी समय? न न? अयम् यह (आत्मा)? भूत्वा होने के बाद? भविता होगा? वा या? न न? भूयः (कोई) अधिक? अजः अजन्मा? नित्यः शाश्वत? शाश्वतः अपरिवर्तनशील? अयम् यह? पुराणः प्राचीन? न न? हन्यते मारा जाता है? हन्यमाने मारे जाने पर? शरीरे शरीर में। टिप्पणी यह आत्मा (आत्मन्) छह प्रकार के परिवर्तन या भावविकार जैसे जन्म, अस्तित्व, वृद्धि, रूपांतर, क्षय और मृत्यु से रहित है। चूंकि यह अविभाज्य (अखंड) है, यह आकार में घटता नहीं है। न तो यह बढ़ता है और न ही घटता है। यह सदा एक जैसा रहता है। जन्म और मृत्यु केवल भौतिक शरीर के लिए हैं। जन्म और मृत्यु अमर, सर्वव्यापी आत्मा को स्पर्श नहीं कर सकते।