भगवद्गीता 2.11

2.11 अशोच्यान् — जिनके लिए शोक नहीं करना चाहिए, अन्वशोचः — शोक किया है, त्वम् — तुम, प्रज्ञावादान् — ज्ञान की बातें, च — और, भाषसे — कह रहे हो, गतासून् — मृतक, अगतासून् — जीवित, च — और, न अनुशोचन्ति — शोक नहीं करते, पण्डिताः — बुद्धिमान।टिप्पणी — गीता का दर्शन इसी श्लोक से शुरू होता है। भीष्म और द्रोण शोक के योग्य नहीं हैं क्योंकि वे अपने वास्तविक स्वरूप में सनातन हैं और वे सदाचारी महापुरुष हैं। यद्यपि तुम ज्ञान की बातें कह रहे हो, फिर भी तुम अज्ञानी हो क्योंकि तुम उन लोगों के लिए शोक कर रहे हो जो वास्तव में सनातन हैं और शोक के योग्य नहीं हैं। जो आत्मज्ञान से संपन्न हैं वे बुद्धिमान हैं। वे न तो जीवितों के लिए और न ही मृतकों के लिए शोक करते हैं क्योंकि वे जानते हैं कि आत्मा अमर है और अजन्मा है। वे यह भी जानते हैं कि मृत्यु जैसी कोई चीज नहीं है, यह केवल सूक्ष्म शरीर का स्थूल शरीर से अलग होना है, मृत्यु केवल पदार्थ का विघटन है और शरीर की पाँच तत्वें अपने स्रोत में लौट जाती हैं। अर्जुन आत्मा की सनातन प्रकृति और शरीर की परिवर्तनशील प्रकृति को भूल गया था। अपने अज्ञान के कारण, वह ऐसे कार्य करने लगा मानो रिश्तेदारों, शिक्षकों आदि के साथ अस्थायी संबंध स्थायी हों। उसने यह भूल दिया कि इस जीवन में इस दुनिया के साथ उसके संबंध पिछले कर्मों के फल हैं। जब ये समाप्त हो जाते हैं, तो सभी संबंध समाप्त हो जाते हैं और जब कोई नया शरीर धारण करता है तो नए संबंध बनते हैं। पिछले कर्मों के फल को कर्म कहा जाता है और वह कर्म का भाग जो वर्तमान जन्म का कारण बना वह प्रारब्ध कर्म कहलाता है।