हे अर्जुन, जो कर्म केवल इसलिए किया जाता है कि उसे करना चाहिए, आसक्ति को त्यागकर और फल की इच्छा को भी त्यागकर, वह त्याग सात्त्विक (शुद्ध) माना जाता है।
अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे शब्दार्थ उसी स्रोत से। स्रोत
18.9 कार्यम् करना चाहिए? इति इस प्रकार? एव ही? यत् जो? कर्म कर्म? नियतम् निर्धारित? क्रियते किया जाता है? अर्जुन हे अर्जुन? सङ्गम् आसक्ति? त्यक्त्वा त्यागकर? फलम् फल? च और? एव ही? सः वह? त्यागः त्याग? सात्त्विकः सात्त्विक (शुद्ध)? मतः माना जाता है। टीका शुद्ध प्रकृति वाला मनुष्य उन कर्मों को करता है जो अपनी क्षमता और अंतर्निहित स्वभाव के अनुसार उसके भाग्य में आते हैं। वह इस गर्व से नहीं भरा होता कि वह इन कर्मों का कर्ता है और न ही उनसे कोई लाभ की आशा करता है। एक अज्ञानी मनुष्य सोच सकता है कि निर्धारित कर्तव्य अपने आप को शुद्ध करके और कर्तव्य न करने के पाप को रोककर कर्ता को फल दे सकते हैं। इस प्रकार की सोच और पुरस्कारों की अपेक्षा को भी त्यागना चाहिए। इस श्लोक में कर्मों के फलों का त्याग की प्रशंसा की गई है। जब कोई व्यक्ति बिना कर्तृत्व के और निःस्वार्थता और अहंकार के साथ निर्धारित कर्तव्यों को करता है तो उसका मन शुद्ध होता है, उसका अंतःकरण दिव्य प्रकाश या आत्मज्ञान के प्रभात को ग्रहण करने के लिए तैयार हो जाता है। वह धीरे-धीरे ज्ञान के प्रति भक्ति के लिए योग्य बन जाता है (ज्ञान-निष्ठा)। मुक्ति की खोज करने वाले साधक को शारीरिक पीड़ा सहने के लिए तैयार रहना चाहिए। आत्म-अनुशासन और आत्मत्याग के सभी कार्य शारीरिक पीड़ा को सहन करते हैं। यह फिर से गीता की केंद्रीय शिक्षा है -- आसक्ति और स्वार्थी इच्छाओं के बिना अपना कर्तव्य करो।
इस श्लोक पर आनंद के साथ चिंतन करें
यह श्लोक आपके भीतर क्या जगाता है? कुछ भी पूछें — आनंद कई परंपराओं से सीखता है और आपके अपने पथ को सम्मान देता है।
18.9 कार्यम् करना चाहिए? इति इस प्रकार? एव ही? यत् जो? कर्म कर्म? नियतम् निर्धारित? क्रियते किया जाता है? अर्जुन हे अर्जुन? सङ्गम् आसक्ति? त्यक्त्वा त्यागकर? फलम् फल? च और? एव ही? सः वह? त्यागः त्याग? सात्त्विकः सात्त्विक (शुद्ध)? मतः माना जाता है। टीका शुद्ध प्रकृति वाला मनुष्य उन कर्मों को करता है जो अपनी क्षमता और अंतर्निहित स्वभाव के अनुसार उसके भाग्य में आते हैं। वह इस गर्व से नहीं भरा होता कि वह इन कर्मों का कर्ता है और न ही उनसे कोई लाभ की आशा करता है। एक अज्ञानी मनुष्य सोच सकता है कि निर्धारित कर्तव्य अपने आप को शुद्ध करके और कर्तव्य न करने के पाप को रोककर कर्ता को फल दे सकते हैं। इस प्रकार की सोच और पुरस्कारों की अपेक्षा को भी त्यागना चाहिए। इस श्लोक में कर्मों के फलों का त्याग की प्रशंसा की गई है। जब कोई व्यक्ति बिना कर्तृत्व के और निःस्वार्थता और अहंकार के साथ निर्धारित कर्तव्यों को करता है तो उसका मन शुद्ध होता है, उसका अंतःकरण दिव्य प्रकाश या आत्मज्ञान के प्रभात को ग्रहण करने के लिए तैयार हो जाता है। वह धीरे-धीरे ज्ञान के प्रति भक्ति के लिए योग्य बन जाता है (ज्ञान-निष्ठा)। मुक्ति की खोज करने वाले साधक को शारीरिक पीड़ा सहने के लिए तैयार रहना चाहिए। आत्म-अनुशासन और आत्मत्याग के सभी कार्य शारीरिक पीड़ा को सहन करते हैं। यह फिर से गीता की केंद्रीय शिक्षा है -- आसक्ति और स्वार्थी इच्छाओं के बिना अपना कर्तव्य करो।