ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न काङ्क्षति |
समः सर्वेषु भूतेषु मद्भक्तिं लभते पराम् ||१८-५४||
brahmabhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati .
samaḥ sarveṣu bhūteṣu madbhaktiṃ labhate parām ||18-54||
ब्रह्म को प्राप्त होकर, आत्मा में प्रसन्न होकर, वह न तो शोक करता है और न ही इच्छा करता है, सभी प्राणियों के प्रति समान होकर, वह मेरी परम भक्ति को प्राप्त करता है।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे शब्द अर्थ समान स्रोत से हैं। स्रोत
18.54 ब्रह्मभूतः ब्रह्म को प्राप्त होकर? प्रसन्नात्मा शांत मन वाला? न not? शोचति शोक करता है? न not? काङ्क्षति इच्छा करता है? समः समान? सर्वेषु सभी में? भूतेषु प्राणियों में? मद्भक्तिम् मेरी भक्ति? लभते प्राप्त करता है? पराम् परम।टिप्पणी ब्रह्मभूतः ब्रह्म को प्राप्त होकर। परम स्वतंत्रता की प्राप्ति या सर्वोच्च के साथ एकता की उसकी प्राप्ति अगले श्लोक में वर्णित है। वह शांतचित्त है। वह संतुलन और समभाव की स्थिति में है। मामूली व्यक्तित्व से जुड़ी कोई भी चीज़ नहीं है जो उसे शोक करने का कारण बने या इच्छा करने के लिए प्रेरित करे। जब यह स्थिति प्राप्त होती है? तो वस्तुओं की बहुलता धीरे-धीरे गायब हो जाती है और वह सर्वत्र केवल एकता को देखता है। जागरण और स्वप्न चेतना जो झूठे ज्ञान को जन्म देती है, धीरे-धीरे दूर हो जाती है। वह अपनी शारीरिक आवश्यकताओं के बारे में शोक नहीं करता। यदि वह उन्हें पूरा करने के प्रयास में विफल हो जाता है? तो भी वह शोक नहीं करता। वह सफलता और असफलता दोनों में समान मन रखता है। उसके पास किसी भी अप्राप्त वस्तु के लिए कोई लालसा नहीं है। न शोचति न काङ्क्षति को यह भी कहा जा सकता है कि वह न तो शोक करता है और न ही हर्षित होता है। समः सर्वेषु भूतेषु का अर्थ यह भी हो सकता है कि वह स्वयं को दूसरों की स्थिति में रखता है और दूसरों के लिए महसूस करता है। यदि कोई तीव्र पीड़ा या संकट में है? तो वह स्वयं को प्रभावित महसूस करता है। उसका हृदय बहुत कोमल और नरम है। वह अत्यंत करुणामय और दयालु है। वह मानता है कि सभी प्राणियों का सुख और दर्द उसका अपना है। यदि अन्य लोग आनंदित होते हैं तो वह भी आनंदित होता है, यदि अन्य लोग संकट में हैं? तो वह भी संकटग्रस्त है। उसका हृदय इतना विस्तृत है कि वह सभी के लिए महसूस करता है। ईर्ष्या? हृदय की संकीर्णता? तुच्छ मानसिकता? अलगता की भावना? सभी बाधाएं जो मनुष्य को मनुष्य से अलग करती हैं? सभी प्रकार की पूर्वाग्रह और दूसरों के प्रति नापसंदगी -- सब कुछ पूरी तरह गायब हो गई है। उसके पास ब्रह्मांडीय प्रेम है। वह ब्रह्मांडीय लाभार्थी है। वह सभी का मित्र है। इस विस्तार की स्थिति वर्णन से परे है। इसे स्वयं अनुभव करना पड़ता है। ऐसा भक्त या साधक मेरी परम भक्ति को प्राप्त करता है, अध्याय VII के श्लोक 16 में उल्लिखित चार प्रकार की भक्ति में से चौथी या सर्वोच्च, अर्थात् ज्ञान की भक्ति। (cf.II.70)
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18.54 ब्रह्मभूतः ब्रह्म को प्राप्त होकर? प्रसन्नात्मा शांत मन वाला? न not? शोचति शोक करता है? न not? काङ्क्षति इच्छा करता है? समः समान? सर्वेषु सभी में? भूतेषु प्राणियों में? मद्भक्तिम् मेरी भक्ति? लभते प्राप्त करता है? पराम् परम।टिप्पणी ब्रह्मभूतः ब्रह्म को प्राप्त होकर। परम स्वतंत्रता की प्राप्ति या सर्वोच्च के साथ एकता की उसकी प्राप्ति अगले श्लोक में वर्णित है। वह शांतचित्त है। वह संतुलन और समभाव की स्थिति में है। मामूली व्यक्तित्व से जुड़ी कोई भी चीज़ नहीं है जो उसे शोक करने का कारण बने या इच्छा करने के लिए प्रेरित करे। जब यह स्थिति प्राप्त होती है? तो वस्तुओं की बहुलता धीरे-धीरे गायब हो जाती है और वह सर्वत्र केवल एकता को देखता है। जागरण और स्वप्न चेतना जो झूठे ज्ञान को जन्म देती है, धीरे-धीरे दूर हो जाती है। वह अपनी शारीरिक आवश्यकताओं के बारे में शोक नहीं करता। यदि वह उन्हें पूरा करने के प्रयास में विफल हो जाता है? तो भी वह शोक नहीं करता। वह सफलता और असफलता दोनों में समान मन रखता है। उसके पास किसी भी अप्राप्त वस्तु के लिए कोई लालसा नहीं है। न शोचति न काङ्क्षति को यह भी कहा जा सकता है कि वह न तो शोक करता है और न ही हर्षित होता है। समः सर्वेषु भूतेषु का अर्थ यह भी हो सकता है कि वह स्वयं को दूसरों की स्थिति में रखता है और दूसरों के लिए महसूस करता है। यदि कोई तीव्र पीड़ा या संकट में है? तो वह स्वयं को प्रभावित महसूस करता है। उसका हृदय बहुत कोमल और नरम है। वह अत्यंत करुणामय और दयालु है। वह मानता है कि सभी प्राणियों का सुख और दर्द उसका अपना है। यदि अन्य लोग आनंदित होते हैं तो वह भी आनंदित होता है, यदि अन्य लोग संकट में हैं? तो वह भी संकटग्रस्त है। उसका हृदय इतना विस्तृत है कि वह सभी के लिए महसूस करता है। ईर्ष्या? हृदय की संकीर्णता? तुच्छ मानसिकता? अलगता की भावना? सभी बाधाएं जो मनुष्य को मनुष्य से अलग करती हैं? सभी प्रकार की पूर्वाग्रह और दूसरों के प्रति नापसंदगी -- सब कुछ पूरी तरह गायब हो गई है। उसके पास ब्रह्मांडीय प्रेम है। वह ब्रह्मांडीय लाभार्थी है। वह सभी का मित्र है। इस विस्तार की स्थिति वर्णन से परे है। इसे स्वयं अनुभव करना पड़ता है। ऐसा भक्त या साधक मेरी परम भक्ति को प्राप्त करता है, अध्याय VII के श्लोक 16 में उल्लिखित चार प्रकार की भक्ति में से चौथी या सर्वोच्च, अर्थात् ज्ञान की भक्ति। (cf.II.70)