प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च कार्याकार्ये भयाभये |
बन्धं मोक्षं च या वेत्ति बुद्धिः सा पार्थ सात्त्विकी ||१८-३०||
pravṛttiṃ ca nivṛttiṃ ca kāryākārye bhayābhaye .
bandhaṃ mokṣaṃ ca yā vetti buddhiḥ sā pārtha sāttvikī ||18-30||
वह बुद्धि जो कर्म और संन्यास के मार्ग को, जो करना चाहिए और जो नहीं करना चाहिए, भय और निर्भयता, बंधन और मोक्ष को जानती है — हे अर्जुन, वह बुद्धि सात्त्विक (शुद्ध) है।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्द अर्थ उसी स्रोत से हैं। स्रोत
18.30 प्रवृत्तिम् कर्म? कर्म का मार्ग? च और? निवृत्तिम् संन्यास का मार्ग? च और? कार्याकार्ये जो करना चाहिए और जो नहीं करना चाहिए? भयाभये भय और निर्भयता? बन्धम् बंधन? मोक्षम् मोक्ष? च और? या जो? वेत्ति जानती है? बुद्धिः बुद्धि? सा वह? पार्थ हे अर्जुन? सात्त्विकी सात्त्विक।टिप्पणी ज्ञान की त्रिविध प्रकृति पहले ही (ऊपर श्लोक 22) वर्णित की जा चुकी है। अब बुद्धि की त्रिविध प्रकृति का वर्णन किया जा रहा है। ज्ञान बुद्धि से भिन्न है।प्रवृत्ति कर्म बंधन का कारण कर्म का मार्ग। निवृत्ति अकर्म मुक्ति का कारण संन्यास का मार्ग संन्यास का पथ।कार्याकार्ये शुद्ध बुद्धि जानती है कि विशेष स्थानों और समयों पर क्या करना चाहिए और क्या नहीं, वह उन कार्यों को जानती है जो दृश्य या अदृश्य फल देते हैं, जो शास्त्रों द्वारा आज्ञापित या निषिद्ध हैं। यह एक मनुष्य को मार्गदर्शन देती है जो जीवन के दैनिक आचरण के लिए शास्त्रीय विधियों पर निर्भर करता है।भयाभये भय और निर्भयता भय और निर्भयता का कारण दृश्य या अदृश्य।बन्धम् मोक्षम् बंधन और मोक्ष उनके कारणों के साथ।ज्ञान बुद्धि की एक वृत्ति (कार्य या स्थिति) है जबकि बुद्धि वह है जो कार्य करती है या स्थिति परिवर्तन से गुजरती है। यहाँ तक कि दृढ़ता भी बुद्धि की केवल एक विशेष वृत्ति (संशोधन या स्थिति) है। (तुलना करें।XVIII.20)
अनंद के साथ इस श्लोक पर ध्यान दें
यह श्लोक आपमें क्या जागृत करता है? कुछ भी पूछें — अनंद कई परंपराओं से ज्ञान लेता है और आपके अपने पथ का सम्मान करता है।
18.30 प्रवृत्तिम् कर्म? कर्म का मार्ग? च और? निवृत्तिम् संन्यास का मार्ग? च और? कार्याकार्ये जो करना चाहिए और जो नहीं करना चाहिए? भयाभये भय और निर्भयता? बन्धम् बंधन? मोक्षम् मोक्ष? च और? या जो? वेत्ति जानती है? बुद्धिः बुद्धि? सा वह? पार्थ हे अर्जुन? सात्त्विकी सात्त्विक।टिप्पणी ज्ञान की त्रिविध प्रकृति पहले ही (ऊपर श्लोक 22) वर्णित की जा चुकी है। अब बुद्धि की त्रिविध प्रकृति का वर्णन किया जा रहा है। ज्ञान बुद्धि से भिन्न है।प्रवृत्ति कर्म बंधन का कारण कर्म का मार्ग। निवृत्ति अकर्म मुक्ति का कारण संन्यास का मार्ग संन्यास का पथ।कार्याकार्ये शुद्ध बुद्धि जानती है कि विशेष स्थानों और समयों पर क्या करना चाहिए और क्या नहीं, वह उन कार्यों को जानती है जो दृश्य या अदृश्य फल देते हैं, जो शास्त्रों द्वारा आज्ञापित या निषिद्ध हैं। यह एक मनुष्य को मार्गदर्शन देती है जो जीवन के दैनिक आचरण के लिए शास्त्रीय विधियों पर निर्भर करता है।भयाभये भय और निर्भयता भय और निर्भयता का कारण दृश्य या अदृश्य।बन्धम् मोक्षम् बंधन और मोक्ष उनके कारणों के साथ।ज्ञान बुद्धि की एक वृत्ति (कार्य या स्थिति) है जबकि बुद्धि वह है जो कार्य करती है या स्थिति परिवर्तन से गुजरती है। यहाँ तक कि दृढ़ता भी बुद्धि की केवल एक विशेष वृत्ति (संशोधन या स्थिति) है। (तुलना करें।XVIII.20)