त्याज्यं दोषवदित्येके कर्म प्राहुर्मनीषिणः |
यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यमिति चापरे ||१८-३||
tyājyaṃ doṣavadityeke karma prāhurmanīṣiṇaḥ .
yajñadānatapaḥkarma na tyājyamiti cāpare ||18-3||
कुछ दार्शनिक घोषणा करते हैं कि कर्मों को बुराई के रूप में त्याग देना चाहिए; जबकि अन्य लोग कहते हैं कि यज्ञ, दान और तपस्या के कर्मों को नहीं त्यागना चाहिए।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्दों के अर्थ एक ही स्रोत से हैं। स्रोत
18.3 त्याज्यम् त्याग दिया जाना चाहिए? दोषवत् बुराई के रूप में? इति इस प्रकार? एके कुछ? कर्म कर्म? प्राहुः घोषणा करते हैं? मनीषिणः दार्शनिक? यज्ञदानतपःकर्म यज्ञ, दान और तपस्या के कर्म? न नहीं? त्याज्यम् त्याग दिया जाना चाहिए? इति इस प्रकार? च और? अपरे अन्य।टिप्पणी कुछ दार्शनिक जो सांख्य के सिद्धांत का पालन करते हैं, घोषणा करते हैं कि सभी कर्मों को बुराई के रूप में त्याग देना चाहिए, यहां तक कि उन लोगों द्वारा भी जो कर्म योग के लिए योग्य हैं। दोषवत् बुराई के रूप में सभी कर्मों को बुराई के रूप में त्याग देना चाहिए क्योंकि वे बंधन का कारण बनते हैं या उन्हें आसक्ति और अन्य ऐसी बुरी प्रवृत्तियों की तरह त्याग देना चाहिए। अन्य लोग घोषणा करते हैं कि यज्ञ, दान और तपस्या के कर्मों को उन लोगों द्वारा नहीं त्यागना चाहिए जो कर्म योग के लिए योग्य हैं। ये कुछ लोगों के विचार हैं, जो बहुत समझदारी वाले हैं। अब मेरी बात सुनो। मैं इस मामले का निपटारा करूंगा और तुम्हें बताऊंगा कि त्याग की साधना कैसे की जानी चाहिए। यहाँ विवेचन का विषय केवल कर्म योगियों के बारे में है और उन व्यक्तियों के बारे में नहीं है जो कर्म के पथ से परे चले गए हैं। यह कर्म योगियों के संदर्भ में है कि ये परस्पर विरोधी विचार रखे जाते हैं, ज्ञान योगियों या संन्यासियों के संदर्भ में नहीं जो सभी सांसारिक चिंताओं से परे उठ गए हैं।
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18.3 त्याज्यम् त्याग दिया जाना चाहिए? दोषवत् बुराई के रूप में? इति इस प्रकार? एके कुछ? कर्म कर्म? प्राहुः घोषणा करते हैं? मनीषिणः दार्शनिक? यज्ञदानतपःकर्म यज्ञ, दान और तपस्या के कर्म? न नहीं? त्याज्यम् त्याग दिया जाना चाहिए? इति इस प्रकार? च और? अपरे अन्य।टिप्पणी कुछ दार्शनिक जो सांख्य के सिद्धांत का पालन करते हैं, घोषणा करते हैं कि सभी कर्मों को बुराई के रूप में त्याग देना चाहिए, यहां तक कि उन लोगों द्वारा भी जो कर्म योग के लिए योग्य हैं। दोषवत् बुराई के रूप में सभी कर्मों को बुराई के रूप में त्याग देना चाहिए क्योंकि वे बंधन का कारण बनते हैं या उन्हें आसक्ति और अन्य ऐसी बुरी प्रवृत्तियों की तरह त्याग देना चाहिए। अन्य लोग घोषणा करते हैं कि यज्ञ, दान और तपस्या के कर्मों को उन लोगों द्वारा नहीं त्यागना चाहिए जो कर्म योग के लिए योग्य हैं। ये कुछ लोगों के विचार हैं, जो बहुत समझदारी वाले हैं। अब मेरी बात सुनो। मैं इस मामले का निपटारा करूंगा और तुम्हें बताऊंगा कि त्याग की साधना कैसे की जानी चाहिए। यहाँ विवेचन का विषय केवल कर्म योगियों के बारे में है और उन व्यक्तियों के बारे में नहीं है जो कर्म के पथ से परे चले गए हैं। यह कर्म योगियों के संदर्भ में है कि ये परस्पर विरोधी विचार रखे जाते हैं, ज्ञान योगियों या संन्यासियों के संदर्भ में नहीं जो सभी सांसारिक चिंताओं से परे उठ गए हैं।