भगवद्गीता 18.22

18.22 यत् कौन सा? तु लेकिन? कृत्स्नवत् मानो पूरा हो? एकस्मिन् एक ही? कार्ये प्रभाव को? सक्तम् आसक्त? अहैतुकम् बिना कारण? अतत्त्वार्थवत् सत्य की नींव के बिना? अल्पम् तुच्छ? च और? तत् वह?, तामसम् तामसिक (अंधकार)? उदाहृतम् कहा जाता है।आलोचना वह ज्ञान जो प्रत्येक वस्तु या प्राणी को अपने आप में अस्तित्वमान और स्वयं में पूर्ण मानता है, तामसिक है।एक ही प्रभाव जैसे शरीर, इसे आत्मा मानना, या मूर्ति को भगवान मानना, और सोचना कि इससे कुछ उच्चतर नहीं है।नग्न जैन मानते हैं कि शरीर में रहने वाली आत्मा शरीर के समान आकार की है। कुछ लोग इश्वर को मात्र पत्थर या लकड़ी का टुकड़ा मानते हैं। ऐसा ज्ञान वास्तव में कारण पर आधारित नहीं है। यह चीजों को उनके सच्चे प्रकाश में नहीं देखता। यह संकीर्ण है (अल्पम्) क्योंकि यह कारण पर आधारित नहीं है। यह बहुत कम परिणाम देता है भी। यह सीमित क्षेत्र में विस्तृत है और सर्वव्यापी नहीं है। यह ज्ञान तामसिक कहा जाता है, क्योंकि यह तामसिक लोगों में पाया जाता है जो विवेक की शक्ति से रहित हैं।