ज्ञान, कर्म और कर्ता को गुणों के विज्ञान (साँख्य दर्शन) में गुणों के भेद के अनुसार तीन प्रकार का घोषित किया गया है। इन सभी के विषय में भी यथायोग्य सुनो।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्दों के अर्थ एक ही स्रोत से हैं। स्रोत
18.19 ज्ञानम् ज्ञान? कर्म कर्म? च और? कर्ता कर्ता? च और? त्रिधा तीन प्रकार का? एव केवल? गुणभेदतः गुणों के भेद के अनुसार? प्रोच्यते घोषित किया जाता है? गुणसंख्याने गुणों के विज्ञान में (साँख्य दर्शन)? यथावत् यथायोग्य? श्रृणु सुनो? तानि उन्हें? अपि भी।व्याख्या तीनों गुण संपूर्ण सृष्टि को अपनी विशेष प्रकृति के साथ अभिभूत करते हैं और इसे पूरी तरह अपने नियंत्रण में लाते हैं। कर्म की प्रकृति, कर्ता और उसके ज्ञान की प्रकृति गुणों के अनुसार त्रिगुणात्मक है जो प्रधान है। यदि तीनों सत्त्वगुण हों, तो कर्म मनुष्य को बाँधेगा नहीं।कर्ता कार्यों का कर्ता।यहाँ संदर्भित गुणों का विज्ञान कपिल की दर्शन प्रणाली है। यद्यपि साँख्य प्रणाली परम सत्य, अर्थात् ब्रह्मन् की एकता या अद्वैत के संदर्भ में वेदांत का विरोध करती है, तथापि यह गुणों के विज्ञान पर एक प्राधिकार है।मैं ज्ञान, कर्म और कर्ता को, साथ ही विभिन्न गुणों के कारण उनके विभिन्न भेद को वैज्ञानिक रूप से और तर्कसंगतता से वर्णित करूँगा। हे अर्जुन, मेरी शिक्षाओं को तन्मयता के साथ सुनो। आप अत्यंत लाभान्वित होंगे।
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18.19 ज्ञानम् ज्ञान? कर्म कर्म? च और? कर्ता कर्ता? च और? त्रिधा तीन प्रकार का? एव केवल? गुणभेदतः गुणों के भेद के अनुसार? प्रोच्यते घोषित किया जाता है? गुणसंख्याने गुणों के विज्ञान में (साँख्य दर्शन)? यथावत् यथायोग्य? श्रृणु सुनो? तानि उन्हें? अपि भी।व्याख्या तीनों गुण संपूर्ण सृष्टि को अपनी विशेष प्रकृति के साथ अभिभूत करते हैं और इसे पूरी तरह अपने नियंत्रण में लाते हैं। कर्म की प्रकृति, कर्ता और उसके ज्ञान की प्रकृति गुणों के अनुसार त्रिगुणात्मक है जो प्रधान है। यदि तीनों सत्त्वगुण हों, तो कर्म मनुष्य को बाँधेगा नहीं।कर्ता कार्यों का कर्ता।यहाँ संदर्भित गुणों का विज्ञान कपिल की दर्शन प्रणाली है। यद्यपि साँख्य प्रणाली परम सत्य, अर्थात् ब्रह्मन् की एकता या अद्वैत के संदर्भ में वेदांत का विरोध करती है, तथापि यह गुणों के विज्ञान पर एक प्राधिकार है।मैं ज्ञान, कर्म और कर्ता को, साथ ही विभिन्न गुणों के कारण उनके विभिन्न भेद को वैज्ञानिक रूप से और तर्कसंगतता से वर्णित करूँगा। हे अर्जुन, मेरी शिक्षाओं को तन्मयता के साथ सुनो। आप अत्यंत लाभान्वित होंगे।