tatraivaṃ sati kartāramātmānaṃ kevalaṃ tu yaḥ .
paśyatyakṛtabuddhitvānna sa paśyati durmatiḥ ||18-16||
अब ऐसी स्थिति में, जो व्यक्ति अप्रशिक्षित बुद्धि के कारण अपने आत्मा को, जो पृथक है, कर्ता के रूप में देखता है, वह विपरीत बुद्धि वाला व्यक्ति नहीं देखता।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्द अर्थ एक ही स्रोत से हैं। स्रोत
18.16 तत्र वहाँ (यह मामला)? एवम् इस प्रकार? सति हो रहा है? कर्तारम् कर्ता के रूप में? आत्मानम् आत्मा? केवलम् केवल? तु वास्तव में? यः जो? पश्यति देखता है? अकृतबुद्धित्वात् अप्रशिक्षित बुद्धि के कारण? न नहीं? सः वह? पश्यति देखता है? दुर्मतिः विपरीत बुद्धि वाला।टिप्पणी आत्मा सदा कर्मरहित है। वह आकाश की तरह असंग है। वह सदा मौन साक्षी है। वह क्रिया का दर्शक है। अहंकारी और कम समझ वाला व्यक्ति ही सोचता है कि वह वास्तविक कर्ता है? और इसलिए वह कर्मों से बंधा है। वह अपने कर्मों के फल भोगने के लिए बार-बार जन्म लेता है। जो व्यक्ति शरीर को चेतना, ईश्वर या आत्मा के रूप में मानता है, उसके लिए यह स्वाभाविक है कि आत्मा कर्ता या कर्मकर्ता है। जो व्यक्ति अपने को शरीर के साथ तादात्म्य करता है, जिसने शरीर को शुद्ध आत्मा माना है, वह अपने ऊपर जाल डाल देता है? और वह पूर्ण अज्ञान की विमोहित जीवन जीता है। वह कर्म के बंधनों से बंधा है। वह इस शरीर की कारागार में हमेशा बंद रहता है।जिसने अपने को बुद्धि से नहीं जोड़ा है, जिसकी बुद्धि अशुद्ध या अप्रशिक्षित है, जो आत्मा को कर्मकर्ता या कर्ता मानता है, वह निश्चित रूप से विपरीत बुद्धि वाला व्यक्ति है। वह मोहित है। वह वास्तव में एक अंधा आदमी है। उसके पास आँखें हैं फिर भी वह नहीं देखता। वह वास्तविकता का अनुभव नहीं करता। उसे सर्वोच्च सिद्धांत (आत्मा) का कोई विचार नहीं है जो स्वयं कर्मरहित है? जो सदा सभी मनों और सभी प्राणियों के सभी इंद्रियों की क्रियाओं का मौन साक्षी रहता है? जो मन, इंद्रियों और जीवन शक्ति और शरीर को कर्म के लिए प्रेरित करता है? जैसे चुंबक लोहे के टुकड़ों को हिलाता है। वह आत्मा और कर्म के बारे में सत्य को नहीं देखता।दुर्मति दुर्बुद्धि वाला व्यक्ति विपरीत बुद्धि वाला या अविकसित विवेक वाला मनुष्य। वह सोचता है कि वह अकेला कर्ता या कर्मकर्ता है। वह कुछ नहीं समझता। उसके पास कर्मरहित, शुद्ध, स्वप्रकाश आत्मा का कोई ज्ञान नहीं है।अज्ञानी अप्रशिक्षित बुद्धि वाला मनुष्य अपने को पाँच कारणों के साथ तादात्म्य करता है और शुद्ध कर्मरहित आत्मा को इन पाँच कारणों द्वारा किए जाने वाले कर्मों का कर्ता मानता है। इसका कारण क्या है? क्यों वह उन्हें इस प्रकार देखता है? क्योंकि उसके पास शुद्ध और सूक्ष्म बुद्धि नहीं है, उसकी बुद्धि वेदांत के अभ्यास में प्रशिक्षित नहीं हुई है, वह मुक्ति के चार साधनों से सुसज्जित नहीं है, उसकी बुद्धि गुरु या आध्यात्मिक शिक्षक की शिक्षा द्वारा तार्किक तर्क के तरीकों में प्रशिक्षित नहीं हुई है।जो व्यक्ति शुद्ध कर्मरहित आत्मा को कर्ता या कर्मकर्ता मानता है, वह निश्चित रूप से अप्रशिक्षित बुद्धि वाला है। उसे कर्मरहित आत्मा और कर्म का कोई ज्ञान नहीं है। इसलिए? वह विपरीत बुद्धि वाला व्यक्ति है। उसकी बुद्धि गलत दिशा में काम करती है। उसकी बुद्धि इंद्रिय-संबंधी मार्गों में चलती है। यह दुष्ट घोड़े की तरह दौड़ती है और जन्म और मृत्यु की ओर ले जाती है। गीता में सिखाई गई बुद्धि-योग की तकनीक इसे प्रभावी ढंग से रोकने में सक्षम है।वह सत्य को समझता या जानता नहीं है यद्यपि उसके पास आँखें हैं। हालाँकि वह देखता है, वह केवल बाहरी, स्थूल, भ्रामक, बदलते, नाशवान वस्तुओं को देखता है। वह एक अमर, अपरिवर्तनीय, सर्वानंदमय सार को नहीं देखता, जो सब कुछ का आधार या आधारभूत है। वह पीलिया वाली आँखों वाले आदमी की तरह है? जो सभी वस्तुओं को पीले रंग में रँगा हुआ देखता है? या दृष्टि विकार से पीड़ित आदमी की तरह जो कई चंद्रमा देखता है? या वह आदमी जो सोचता है कि चाँद हिल रहा है जब बादल हिल रहे हैं? या वह आदमी जो ट्रेन में बैठा है और कल्पना करता है कि पेड़ प्रभावित करने के लिए ट्रेन ही वास्तव में चल रही है। (तु.V.15XIII.30)
अनंद के साथ इस श्लोक पर विचार करें
यह श्लोक आपके मन में क्या जगाता है? कुछ भी पूछें — अनंद कई परंपराओं से ज्ञान लेता है और आपके अपने मार्ग का सम्मान करता है।
18.16 तत्र वहाँ (यह मामला)? एवम् इस प्रकार? सति हो रहा है? कर्तारम् कर्ता के रूप में? आत्मानम् आत्मा? केवलम् केवल? तु वास्तव में? यः जो? पश्यति देखता है? अकृतबुद्धित्वात् अप्रशिक्षित बुद्धि के कारण? न नहीं? सः वह? पश्यति देखता है? दुर्मतिः विपरीत बुद्धि वाला।टिप्पणी आत्मा सदा कर्मरहित है। वह आकाश की तरह असंग है। वह सदा मौन साक्षी है। वह क्रिया का दर्शक है। अहंकारी और कम समझ वाला व्यक्ति ही सोचता है कि वह वास्तविक कर्ता है? और इसलिए वह कर्मों से बंधा है। वह अपने कर्मों के फल भोगने के लिए बार-बार जन्म लेता है। जो व्यक्ति शरीर को चेतना, ईश्वर या आत्मा के रूप में मानता है, उसके लिए यह स्वाभाविक है कि आत्मा कर्ता या कर्मकर्ता है। जो व्यक्ति अपने को शरीर के साथ तादात्म्य करता है, जिसने शरीर को शुद्ध आत्मा माना है, वह अपने ऊपर जाल डाल देता है? और वह पूर्ण अज्ञान की विमोहित जीवन जीता है। वह कर्म के बंधनों से बंधा है। वह इस शरीर की कारागार में हमेशा बंद रहता है।जिसने अपने को बुद्धि से नहीं जोड़ा है, जिसकी बुद्धि अशुद्ध या अप्रशिक्षित है, जो आत्मा को कर्मकर्ता या कर्ता मानता है, वह निश्चित रूप से विपरीत बुद्धि वाला व्यक्ति है। वह मोहित है। वह वास्तव में एक अंधा आदमी है। उसके पास आँखें हैं फिर भी वह नहीं देखता। वह वास्तविकता का अनुभव नहीं करता। उसे सर्वोच्च सिद्धांत (आत्मा) का कोई विचार नहीं है जो स्वयं कर्मरहित है? जो सदा सभी मनों और सभी प्राणियों के सभी इंद्रियों की क्रियाओं का मौन साक्षी रहता है? जो मन, इंद्रियों और जीवन शक्ति और शरीर को कर्म के लिए प्रेरित करता है? जैसे चुंबक लोहे के टुकड़ों को हिलाता है। वह आत्मा और कर्म के बारे में सत्य को नहीं देखता।दुर्मति दुर्बुद्धि वाला व्यक्ति विपरीत बुद्धि वाला या अविकसित विवेक वाला मनुष्य। वह सोचता है कि वह अकेला कर्ता या कर्मकर्ता है। वह कुछ नहीं समझता। उसके पास कर्मरहित, शुद्ध, स्वप्रकाश आत्मा का कोई ज्ञान नहीं है।अज्ञानी अप्रशिक्षित बुद्धि वाला मनुष्य अपने को पाँच कारणों के साथ तादात्म्य करता है और शुद्ध कर्मरहित आत्मा को इन पाँच कारणों द्वारा किए जाने वाले कर्मों का कर्ता मानता है। इसका कारण क्या है? क्यों वह उन्हें इस प्रकार देखता है? क्योंकि उसके पास शुद्ध और सूक्ष्म बुद्धि नहीं है, उसकी बुद्धि वेदांत के अभ्यास में प्रशिक्षित नहीं हुई है, वह मुक्ति के चार साधनों से सुसज्जित नहीं है, उसकी बुद्धि गुरु या आध्यात्मिक शिक्षक की शिक्षा द्वारा तार्किक तर्क के तरीकों में प्रशिक्षित नहीं हुई है।जो व्यक्ति शुद्ध कर्मरहित आत्मा को कर्ता या कर्मकर्ता मानता है, वह निश्चित रूप से अप्रशिक्षित बुद्धि वाला है। उसे कर्मरहित आत्मा और कर्म का कोई ज्ञान नहीं है। इसलिए? वह विपरीत बुद्धि वाला व्यक्ति है। उसकी बुद्धि गलत दिशा में काम करती है। उसकी बुद्धि इंद्रिय-संबंधी मार्गों में चलती है। यह दुष्ट घोड़े की तरह दौड़ती है और जन्म और मृत्यु की ओर ले जाती है। गीता में सिखाई गई बुद्धि-योग की तकनीक इसे प्रभावी ढंग से रोकने में सक्षम है।वह सत्य को समझता या जानता नहीं है यद्यपि उसके पास आँखें हैं। हालाँकि वह देखता है, वह केवल बाहरी, स्थूल, भ्रामक, बदलते, नाशवान वस्तुओं को देखता है। वह एक अमर, अपरिवर्तनीय, सर्वानंदमय सार को नहीं देखता, जो सब कुछ का आधार या आधारभूत है। वह पीलिया वाली आँखों वाले आदमी की तरह है? जो सभी वस्तुओं को पीले रंग में रँगा हुआ देखता है? या दृष्टि विकार से पीड़ित आदमी की तरह जो कई चंद्रमा देखता है? या वह आदमी जो सोचता है कि चाँद हिल रहा है जब बादल हिल रहे हैं? या वह आदमी जो ट्रेन में बैठा है और कल्पना करता है कि पेड़ प्रभावित करने के लिए ट्रेन ही वास्तव में चल रही है। (तु.V.15XIII.30)