न हि देहभृता शक्यं त्यक्तुं कर्माण्यशेषतः |
यस्तु कर्मफलत्यागी स त्यागीत्यभिधीयते ||१८-११||
na hi dehabhṛtā śakyaṃ tyaktuṃ karmāṇyaśeṣataḥ .
yastu karmaphalatyāgī sa tyāgītyabhidhīyate ||18-11||
सत्य तो यह है कि एक मूर्त प्राणी के लिए कर्मों को पूर्णतः त्यागना संभव नहीं है; किंतु जो कर्मों के फलों का त्याग करता है वह वास्तव में त्यागी कहलाता है।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्दों के अर्थ एक ही स्रोत से हैं। स्रोत
18.11 न नहीं? हि वास्तव में? देहभृता एक मूर्त प्राणी द्वारा? शक्यम् संभव? त्यक्तुम् त्यागना? कर्माणि कर्म? अशेषतः पूर्णतः? यः जो? तु किंतु? कर्मफलत्यागी कर्मों के फलों का त्यागी? सः वह? त्यागी त्यागी? इति इस प्रकार? अभिधीयते कहा जाता है।टिप्पणी जिसने मानव शरीर धारण किया है और फिर भी कर्मों को करने से शिकायत करता है वह वास्तव में मूर्ख है। क्या अग्नि जिसका प्राकृतिक गुण ऊष्मा है कभी इससे छुटकारा पाने के बारे में सोच सकती है? जब तक आप इस शरीर में जी रहे हैं तब तक आप कर्मों को पूर्णतः त्याग नहीं सकते। भगवान कृष्ण अर्जुन से कहते हैं: न ही कोई भी व्यक्ति एक क्षण के लिए भी निष्क्रिय रह सकता है क्योंकि प्रकृति से जन्मे गुणों से सभी असहाय होकर कर्म के लिए प्रेरित होते हैं (तुलना करें III.5)। प्रकृति (और आपकी अपनी प्रकृति भी) आपको कर्म करने के लिए प्रेरित करेगी। आपको कर्ता का विचार और कर्मों के फलों का त्याग करना होगा। तब आप पूर्णतः सुरक्षित हैं। कोई भी कर्म आपको नहीं बांधेगा।अज्ञानी मनुष्य जो अपने आप को शरीर से एकीकृत मानता है और जो सोचता है कि वह सभी कर्मों का कर्ता है, उसे कर्मों को त्यागना नहीं चाहिए। उसके लिए कर्मों का त्याग करना असंभव है। उसे अपने फलों का त्याग करते हुए सभी निर्धारित कर्तव्यों का पालन करना होगा।देहभृत शरीर का धारक एक मूर्त प्राणी अर्थात् जो व्यक्ति अपने आप को शरीर से एकीकृत मानता है। एक ऐसा मनुष्य जिसके पास वास्तविक और अवास्तविक, शाश्वत और अनंतिम के बीच विवेक है, को शरीर धारक नहीं कहा जा सकता क्योंकि वह नहीं सोचता कि वह कर्मों का कर्ता है -- द्वितीय अध्याय 21 देखें (जो उसे जानता है जो अविनाशी है, शाश्वत है, अजन्मा है, अक्षय है -- वह मनुष्य कैसे, हे अर्जुन, किसी को मार सकता है या मारने के लिए कह सकता है)।जब अज्ञानी मनुष्य जो कर्म के लिए योग्य है निर्धारित कर्तव्यों को अपने कर्मों के फलों की इच्छा का त्याग करते हुए करता है, तो उसे त्यागी कहा जाता है, भले ही वह सक्रिय हो। यह शीर्षक त्यागी उसे विनम्रता के लिए दिया जाता है।सभी कर्मों का त्याग केवल उसके लिए संभव है जिसने आत्मज्ञान प्राप्त कर लिया है और जो इसलिए शरीर धारक नहीं है, अर्थात् यह नहीं सोचता कि शरीर आत्मा है। (तुलना करें III.5)
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