शब्द 'सत्' का प्रयोग वास्तविकता और सद्गुण के अर्थ में किया जाता है; और इसी प्रकार, हे अर्जुन, शब्द 'सत्' का प्रयोग शुभ कार्य के अर्थ में भी किया जाता है।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्द अर्थ उसी स्रोत से हैं। स्रोत
17.26 सद्भावे वास्तविकता के अर्थ में? साधुभावे सद्गुण के अर्थ में? च और? सत् सत्? इति इस प्रकार? एतत् यह? प्रयुज्यते प्रयुक्त होता है? प्रशस्ते शुभ? कर्मणि कार्य के? तथा इसी प्रकार? सत् सत्? शब्दः शब्द? पार्थ हे पार्थ? युज्यते प्रयुक्त होता है।व्याख्या सद्भाव वह जो परिवर्तनशील के बीच अपरिवर्तनीय है? वह जो क्षणभंगुर के बीच स्थायी है? वह जो भूत, वर्तमान और भविष्य में विद्यमान है, वह सत् है। सदा परिवर्तनशील नाम और रूपों के पीछे वास्तविकता सत् है। वह आधार जिसमें सदा परिवर्तनशील रूप निहित हैं, वह सत् है। पुण्य कार्य सत् है।साधुभाव प्रकृति के साथ सामंजस्य की एक विशेषता, जिससे विश्व का चक्र सुचारु रूप से चले।शब्द सत् इतना शक्तिशाली है कि एक दोषपूर्ण कार्य को भी पूर्ण और संपूर्ण बना सकता है। जब एक अच्छा कार्य एक ही दोष के कारण असत् या बुरा बनने वाला हो, तो सत् शब्द का प्रयोग उसे दोषों से मुक्त करता है और उसे सफल समाप्ति तक ले जाता है। शब्द सत् कार्य की बुराई को दूर करता है क्योंकि इसमें शुद्धि और कार्य को पूर्ण बनाने की शक्ति है।सत् परम सत्ता है। सत् परब्रह्म है। सत् उस रहस्यमय, वर्णनीय, सीमाहीन, अविभाज्य, आत्मप्रकाशी, अमर ब्रह्म का अव्यक्त प्रतीक है।शब्द सत् का प्रयोग तब किया जाता है जब आप किसी वस्तु की वास्तविकता को व्यक्त करना चाहते हैं जो अवास्तविक है या जो सापेक्ष रूप से वास्तविक है, उदाहरण के लिए, एक पुत्र का जन्म जो अवास्तविक या सापेक्ष रूप से वास्तविक है? यह कहते समय कि एक व्यक्ति अच्छे आचरण वाला है जब उसका आचरण अच्छा नहीं है या केवल सापेक्ष रूप से अच्छा है? और यह व्यक्त करते समय कि एक कार्य शुभ है, जब वह शुभ नहीं है या केवल सापेक्ष रूप से शुभ है।केवल ब्रह्म ही वास्तविक है। केवल वही वास्तव में अस्तित्व में है। लेकिन हम कहते हैं कि जब गोविंदन को एक पुत्र का जन्म होता है तो गोविंदन का पुत्र अस्तित्व में आ गया है। ब्रह्म या परम सत्ता के दृष्टिकोण से, गोविंदन का पुत्र कभी अस्तित्व में नहीं आता।शब्द सत् जो केवल ब्रह्म पर लागू होता है, उसका प्रयोग गोविंदन के पुत्र के लिए भी किया जाता है जो अवास्तविक या सापेक्ष रूप से वास्तविक है। ब्रह्म अकेले पूर्णतः अच्छा और पूर्णतः शुभ है। लेकिन शब्द सत् जो केवल ब्रह्म पर सही तरीके से लागू हो सकता है, उसे एक ऐसे कार्य पर लागू किया जाता है जो शुभ नहीं है या केवल सापेक्ष रूप से शुभ है। सत् का प्रयोग अपूर्णतः किए गए कार्यों को पूर्ण बनाता है।
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