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भगवद् गीता 17.25

तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः | दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः ||१७-२५||
tadityanabhisandhāya phalaṃ yajñatapaḥkriyāḥ . dānakriyāśca vividhāḥ kriyante mokṣakāṅkṣibhiḥ ||17-25||
"तत्" का उच्चारण करते हुए, फल की इच्छा किए बिना, मुक्ति के आकांक्षी लोग यज्ञ और तपस्या की क्रियाएं तथा विविध दान कार्य करते हैं।

अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे शब्दार्थ उसी स्रोत से हैं। स्रोत

17.25 तत् वह? इति इस प्रकार? अनभिसन्धाय फल की इच्छा न करते हुए? फलम् फल? यज्ञतपःक्रियाः यज्ञ और तपस्या की क्रियाएं? दानक्रियाः दान की क्रियाएं? च और? विविधाः विविध? क्रियन्ते की जाती हैं? मोक्षकाङ्क्षिभिः मुक्ति की कामना करने वालों द्वारा।टिप्पणी "तत्" शब्द के उच्चारण के साथ। फलम् यज्ञ, तपस्या और दान का फल। दानक्रियाः दान की क्रियाएं जैसे भूमि, सोना, चावल, कपड़े आदि का उपहार। जो अमर आत्मा संपूर्ण विश्व, तीनों गुणों, तीनों शरीरों, जागृत, स्वप्न और गहरी नींद की तीनों अवस्थाओं से परे है, जो सभी को प्रकाशित करती है, जो सभी का आधार है और सभी का स्रोत है, वह "तत्" शब्द से संकेतित होती है। ऋषि और साधक तत् का ध्यान करते हैं। वे "तत्" शब्द का उच्चारण करते हैं और कहते हैं, हमारी सभी क्रियाएं और उनके फल तत् (ब्रह्म) के नाम से हों। इस प्रकार वे सभी क्रियाओं और उनके फलों को ब्रह्म को अर्पित करते हैं और संन्यास का अभ्यास करते हैं। वे अहंकार और कर्म के बंधन से मुक्त हो जाते हैं। वे निष्काम और निष्कामनात्मक कार्यों द्वारा हृदय की पवित्रता के माध्यम से आत्मबोध प्राप्त करते हैं। जिस क्रिया को शुरुआत में ॐ का उच्चारण करके उन्नत और पवित्र किया जाता है और जो उस परम तत्त्व को अर्पित की जाती है, वह ब्रह्म की प्रकृति में रूपांतरित हो जाती है। हे अर्जुन, सभी क्रियाएं संपूर्ण रूप से ज्ञान में परिणत होती हैं (IV.33)। जो व्यक्ति यज्ञ की भावना के साथ कार्य करता है, वह अंततः ब्रह्म बन जाता है। तत् सभी ऐसी क्रियाओं के फलों का ब्रह्म को अर्पण करने का प्रतीक है। यदि आप "तत्" का उच्चारण करते हैं, तो यह कहने के समान है, ये मेरे नहीं हैं। जिस कार्य की शुरुआत ॐ से हुई थी, वह "तत्" के उच्चारण के साथ ब्रह्म को दे दिया जाता है। "सत्" के प्रयोग का वर्णन अगले श्लोक में किया गया है।

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