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भगवद्गीता 17.22

अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते | असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम् ||१७-२२||
adeśakāle yaddānamapātrebhyaśca dīyate . asatkṛtamavajñātaṃ tattāmasamudāhṛtam ||17-22||
जो दान गलत समय और स्थान पर, अयोग्य व्यक्तियों को, बिना सम्मान के या अपमान के साथ दिया जाता है, उसे तामसिक घोषित किया जाता है।

अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे शब्द अर्थ एक ही स्रोत से हैं। स्रोत

17.22 अदेशकाले गलत समय और स्थान पर? यत् जो? दानम् दान? अपात्रेभ्यः अयोग्य व्यक्तियों को? च और? दीयते दिया जाता है? असत्कृतम् बिना सम्मान के? अवज्ञातम् अपमान के साथ? तत् वह? तामसम् तामसिक? उदाहृतम् घोषित किया जाता है।टिप्पणी अदेशकाले गलत समय और स्थान पर ऐसे स्थान पर जो पवित्र नहीं है? जहाँ अधार्मिक लोग एकत्रित होते हैं और जहाँ भिखारी इकट्ठा होते हैं? जहाँ जुआ, चोरी आदि अवैध तरीकों से अर्जित संपत्ति जुआरियों, गायकों, मूर्खों, बदमाशों और बुरी ख्याति की महिलाओं को वितरित की जाती है और ऐसे समय पर जो शुभ नहीं है। किंतु यह गरीबों और जरूरतमंदों को दान देने या अन्य दक्षिणा देने को हतोत्साहित नहीं करता है। उनके मामले में ये प्रतिबंध लागू नहीं होते हैं।बिना सम्मान के आदि। प्रिय वाणी के बिना, पैर धोने या पूजा के बिना, हालाँकि दान उचित समय और स्थान पर दिया जाता है।दाता सद्भावना से नहीं देता यद्यपि उसे योग्य प्राप्तकर्ता मिलता है। वह कभी पूजा में अपना सिर नहीं झुकाता है। वह उसे आसन नहीं देता है। वह उसके साथ तिरस्कार या अनादर से व्यवहार करता है।भगवान कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि मैंने वर्णन किया है कि श्रद्धा, दान, तपस्या, भोजन आदि अनिवार्य रूप से तीनों गुणों से रंगे होते हैं। निम्न गुणों की ओर संकेत करने की मेरी कोई इच्छा नहीं थी किंतु सर्वोच्च पवित्रता को प्रतिष्ठित करने के लिए अन्य दोनों की विशेषता को इंगित करना आवश्यक था। जब दोनों को हटा दिया जाता है, तो तीसरा अधिक स्पष्ट दिखाई देता है उसी तरह जैसे दिन और रात को हटाने से गोधूलि अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। इसी प्रकार आवेग और अंधकार से बचकर तीसरा, अर्थात् पवित्रता या सत्त्व जीवंत रूप से स्पष्ट हो जाता है और सर्वश्रेष्ठ पवित्रता को आसानी से समझा जा सकता है। इस प्रकार पवित्रता की वास्तविक प्रकृति को दिखाने के लिए, मैंने अन्य दोनों का वर्णन किया है, ताकि उन्हें हटाकर और सर्वोच्च की ओर रुख करके तुम लक्ष्य, अर्थात् मोक्ष को प्राप्त कर सको।

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