anudvegakaraṃ vākyaṃ satyaṃ priyahitaṃ ca yat .
svādhyāyābhyasanaṃ caiva vāṅmayaṃ tapa ucyate ||17-15||
वह वाणी जो उत्तेजना न पैदा करे, सत्य हो, सुखद और हितकारी हो, तथा वेदों के अध्ययन का अभ्यास, ये सब वाणी की तपस्या कहलाती है।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी सिवानन्द (1942) · नीचे दिए गए शब्द अर्थ उसी स्रोत से हैं। स्रोत
17.15 अनुद्वेगकरम् उत्तेजना न पैदा करने वाली? वाक्यम् वाणी? सत्यम् सत्य? प्रियहितम् सुखद और हितकारी? च और? यत् जो? स्वाध्यायाभ्यसनम् वेदों के अध्ययन का अभ्यास? च और? एव भी? वाङ्मयम् वाणी की? तपः तपस्या? उच्यते कहलाती है।व्याख्या जो व्यक्ति वाणी की तपस्या का अभ्यास करता है उसकी वाणी दूसरों को पीड़ा नहीं पहुँचा सकती। उसकी वाणी दूसरों को आनंद और शांति देगी। उसकी वाणी सभी के लिए लाभकारी सिद्ध होगी। वाणी का अंग मन को बहुत विचलित करता है। वाणी पर नियंत्रण एक कठिन अनुशासन है लेकिन यदि आप परम शांति प्राप्त करना चाहते हैं तो आपको इसका अभ्यास करना होगा। दृढ़ निश्चय, उद्देश्य की ईमानदारी, लोहे की इच्छा, धैर्य और लगन वाले व्यक्ति के लिए कुछ भी असंभव नहीं है।मनु स्मृति में कहा गया है — सत्यं ब्रूयात् प्रियं ब्रूयात् न ब्रूयात् सत्यमप्रियम्।प्रियं च नानृतं ब्रूयात् एष धर्मः सनातनः।।किसी को सत्य बोलना चाहिए, सुखद बोलना चाहिए। यदि सत्य सुखद नहीं है या यदि मधुर असत्य है तो उसे नहीं बोलना चाहिए। यह शाश्वत धर्म है।तपस्या के रूप में वाणी के लिए इस श्लोक में उल्लिखित सभी चार गुणों का एक अभिन्न संयोजन होना आवश्यक है, अर्थात् उत्तेजना रहित या पीड़ारहित, सत्य, सुखद और लाभकारी। यदि इनमें से किसी एक गुण की कमी है तो यह वाणी की तपस्या नहीं मानी जाएगी। वाणी सुखद तो हो सकती है लेकिन यदि वह अन्य तीनों गुणों में कमजोर है तो यह वाणी की तपस्या नहीं रहेगी।
इस श्लोक पर आनंद के साथ चिंतन करें
यह श्लोक आपके अंदर क्या जागृत करता है? कुछ भी पूछें — आनंद कई परंपराओं से सीखता है और आपके अपने मार्ग को सम्मानित करता है।
17.15 अनुद्वेगकरम् उत्तेजना न पैदा करने वाली? वाक्यम् वाणी? सत्यम् सत्य? प्रियहितम् सुखद और हितकारी? च और? यत् जो? स्वाध्यायाभ्यसनम् वेदों के अध्ययन का अभ्यास? च और? एव भी? वाङ्मयम् वाणी की? तपः तपस्या? उच्यते कहलाती है।व्याख्या जो व्यक्ति वाणी की तपस्या का अभ्यास करता है उसकी वाणी दूसरों को पीड़ा नहीं पहुँचा सकती। उसकी वाणी दूसरों को आनंद और शांति देगी। उसकी वाणी सभी के लिए लाभकारी सिद्ध होगी। वाणी का अंग मन को बहुत विचलित करता है। वाणी पर नियंत्रण एक कठिन अनुशासन है लेकिन यदि आप परम शांति प्राप्त करना चाहते हैं तो आपको इसका अभ्यास करना होगा। दृढ़ निश्चय, उद्देश्य की ईमानदारी, लोहे की इच्छा, धैर्य और लगन वाले व्यक्ति के लिए कुछ भी असंभव नहीं है।मनु स्मृति में कहा गया है — सत्यं ब्रूयात् प्रियं ब्रूयात् न ब्रूयात् सत्यमप्रियम्।प्रियं च नानृतं ब्रूयात् एष धर्मः सनातनः।।किसी को सत्य बोलना चाहिए, सुखद बोलना चाहिए। यदि सत्य सुखद नहीं है या यदि मधुर असत्य है तो उसे नहीं बोलना चाहिए। यह शाश्वत धर्म है।तपस्या के रूप में वाणी के लिए इस श्लोक में उल्लिखित सभी चार गुणों का एक अभिन्न संयोजन होना आवश्यक है, अर्थात् उत्तेजना रहित या पीड़ारहित, सत्य, सुखद और लाभकारी। यदि इनमें से किसी एक गुण की कमी है तो यह वाणी की तपस्या नहीं मानी जाएगी। वाणी सुखद तो हो सकती है लेकिन यदि वह अन्य तीनों गुणों में कमजोर है तो यह वाणी की तपस्या नहीं रहेगी।