द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन्दैव आसुर एव च |
दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे शृणु ||१६-६||
dvau bhūtasargau loke.asmindaiva āsura eva ca .
daivo vistaraśaḥ prokta āsuraṃ pārtha me śṛṇu ||16-6||
इस संसार में दो प्रकार के प्राणी हैं, दैवीय और आसुरी; दैवीय का विस्तार से वर्णन किया जा चुका है; अब हे अर्जुन, आसुरी के बारे में मुझसे सुनो।
अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे शब्दों के अर्थ समान स्रोत से हैं। स्रोत
16.6 द्वौ दो? भूतसर्गौ प्राणियों के प्रकार? लोके संसार में? अस्मिन् (में) यह? दैवः दैवीय? आसुरः आसुरी? एव ही? च और? दैवः दैवीय? विस्तरशः विस्तार से? प्रोक्तः वर्णित किया गया है? आसुरम् आसुरी? पार्थ हे पार्थ? मे मुझसे? श्रृणु सुनो। व्याख्या सृष्टि के दो विभाग - एक दैवीय और दूसरा राक्षसी - अपनी प्राकृतिक प्रवृत्तियों या विशेषताओं के अनुसार अपनी-अपनी गतिविधियां करते हैं। बृहदारण्यक उपनिषद में भी आप पाएंगे कि सत्य है कि सृष्टि की दो जातियां हैं - देवता और राक्षस (I.3.1)। भूतसर्गौ प्राणियों की सृष्टि? प्रकार या प्राणियों की श्रेणियां। यहां सृष्टि का अर्थ है जो सृजित है। जो मनुष्य दो प्रकृतियों - दैवीय और आसुरी - के साथ सृजित किए गए हैं, उन्हें यहां दो सृष्टियों के रूप में उल्लेख किया गया है। इस संसार में प्रत्येक मनुष्य दोनों सृष्टियों में से किसी एक के अंतर्गत आता है - दैवीय और आसुरी। भगवान कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि अब मैं तुम्हें उन मनुष्यों की विशेषताओं का वर्णन करूंगा जो दैवीय गुणों से संपन्न हैं। यदि आप आसुरी गुणों को समझें तो उनसे बच सकते हैं। आसुरी प्रकृति का विस्तार से इसी प्रवचन के अंत तक वर्णन किया गया है। अध्याय IX में श्लोक 9, 11 और 12 में आसुरी प्रकृति का कुछ संदर्भ है, किंतु चूंकि वर्णन अधूरा है, इसे इसी प्रवचन में पूरा किया गया है। दैवीय प्रकृति का विस्तृत वर्णन भगवान द्वारा पिछले अध्यायों में किया गया है - अध्याय II में स्थितप्रज्ञ की स्थिति, अध्याय XII में भागवत की स्थिति, अध्याय XIV में त्रिगुणातीत की स्थिति और इस प्रवचन के पहले तीन श्लोकों में।
इस श्लोक पर आनंद के साथ ध्यान करें
यह श्लोक आपके मन में क्या जगाता है? कुछ भी पूछें — आनंद कई परंपराओं से सामग्री लेता है और आपके अपने मार्ग का सम्मान करता है।
16.6 द्वौ दो? भूतसर्गौ प्राणियों के प्रकार? लोके संसार में? अस्मिन् (में) यह? दैवः दैवीय? आसुरः आसुरी? एव ही? च और? दैवः दैवीय? विस्तरशः विस्तार से? प्रोक्तः वर्णित किया गया है? आसुरम् आसुरी? पार्थ हे पार्थ? मे मुझसे? श्रृणु सुनो। व्याख्या सृष्टि के दो विभाग - एक दैवीय और दूसरा राक्षसी - अपनी प्राकृतिक प्रवृत्तियों या विशेषताओं के अनुसार अपनी-अपनी गतिविधियां करते हैं। बृहदारण्यक उपनिषद में भी आप पाएंगे कि सत्य है कि सृष्टि की दो जातियां हैं - देवता और राक्षस (I.3.1)। भूतसर्गौ प्राणियों की सृष्टि? प्रकार या प्राणियों की श्रेणियां। यहां सृष्टि का अर्थ है जो सृजित है। जो मनुष्य दो प्रकृतियों - दैवीय और आसुरी - के साथ सृजित किए गए हैं, उन्हें यहां दो सृष्टियों के रूप में उल्लेख किया गया है। इस संसार में प्रत्येक मनुष्य दोनों सृष्टियों में से किसी एक के अंतर्गत आता है - दैवीय और आसुरी। भगवान कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि अब मैं तुम्हें उन मनुष्यों की विशेषताओं का वर्णन करूंगा जो दैवीय गुणों से संपन्न हैं। यदि आप आसुरी गुणों को समझें तो उनसे बच सकते हैं। आसुरी प्रकृति का विस्तार से इसी प्रवचन के अंत तक वर्णन किया गया है। अध्याय IX में श्लोक 9, 11 और 12 में आसुरी प्रकृति का कुछ संदर्भ है, किंतु चूंकि वर्णन अधूरा है, इसे इसी प्रवचन में पूरा किया गया है। दैवीय प्रकृति का विस्तृत वर्णन भगवान द्वारा पिछले अध्यायों में किया गया है - अध्याय II में स्थितप्रज्ञ की स्थिति, अध्याय XII में भागवत की स्थिति, अध्याय XIV में त्रिगुणातीत की स्थिति और इस प्रवचन के पहले तीन श्लोकों में।