भगवद्गीता 16.18

16.18 अहङ्कारम् अहंकार? बलम् शक्ति? दर्पम् घमंड? कामम् कामना? क्रोधम् क्रोध? च और? संश्रिताः युक्त? माम् मुझे? आत्मपरदेहेषु अपने शरीर और दूसरों के शरीर में? प्रद्विषन्तः द्वेष करते? अभ्यसूयकाः (ये) ईर्ष्यालु लोग।टिप्पणी वे आत्मनिर्भर हैं और मानसिक तथा भौतिक शक्ति से फूले हुए हैं। वे बहुत दिखावा करते हैं। यदि उन्हें तुच्छ समझा जाए तो वे बहुत नाराज हो जाते हैं। शरीर उनके लिए सब कुछ से अधिक प्रिय है। वे केवल इसी के लिए जीते हैं। यदि कोई उनकी योजनाओं या षड्यंत्रों में बाधा डालने का प्रयास करे तो वे उसके प्रति कड़वी दुश्मनी रखते हैं। वे उससे प्रतिशोध लेते हैं और उसे निर्ममता से मारने का प्रयास करते हैं। वे अत्यंत संकीर्ण विचारों वाले हैं। जैसे रात गहरी होने के बाद अंधकार और सघन प्रतीत होता है, वैसे ही उनकी मूर्खता बढ़ने के साथ-साथ उनका अहंकार बढ़ता है, उनकी अहंकारिता विकसित होती है, उनका गर्व फूलता है, और उनका भ्रम दिन-प्रतिदिन बढ़ता जाता है। वे अपने स्वार्थी उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए बर्बर बल का उपयोग करते हैं। वे उन सभी लोगों का दुर्व्यवहार और अपमान करते हैं जो सत्यवादी और दानवीर हैं, और जो मुझे समर्पित हैं।अहंकार अहंकार स्व-निर्मित सिद्धांत, अज्ञान का प्रभाव या परिणाम। यह मानवीय प्रकृति के सभी दोषों और विकृतियों और सभी बुरे कार्यों का स्रोत है। कामना, क्रोध, लोभ, गर्व और पाखंड सभी अहंकार के साथी हैं। इस भयानक शत्रु को जीतना बहुत कठिन है, लेकिन विचार (सही विवेचना) के माध्यम से इसे समाप्त किया जा सकता है।ये असुर जो अपनी गहरी अज्ञानता के कारण बहुत अहंकारी हैं, अपने पास की गुणों और उन गुणों के लिए जो वे अपने ऊपर झूठे रूप से थोपते हैं, अपना बहुत अधिक सम्मान करते हैं। वे सोचते हैं कि वे उन अच्छी गुणों के कारण बहुत महान व्यक्ति हैं जो उन्होंने अपने ऊपर थोप लिए हैं और उनका अहंकार इससे बढ़ता है। वे अपनी वित्तीय श्रेष्ठता का उपयोग करके दूसरों को अपमानित करने का प्रयास करते हैं। वे गलत गवाही देने के लिए लोगों को रिश्वत देंगे और अपने स्वार्थी उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए कुछ भी करेंगे।शक्ति कामना और आसक्ति के साथ बल। असुर अपनी शारीरिक शक्ति का उपयोग दूसरों को अपमानित करने और नष्ट करने के लिए करते हैं। यदि कोई मनुष्य यम (नैतिक पूर्णता के पाँच-गुना नियम, जिसमें अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य और अपरिग्रह शामिल हैं) में स्थापित नहीं है, यदि उसके हृदय की शुद्धता नहीं है, यदि उसका मन बुरी प्रवृत्तियों से परिपूर्ण है, और यदि उसे किसी भी प्रकार की शक्ति मिल जाती है, तो वह इसका दुरुपयोग करेगा और दूसरों को अपमानित या गाली देने का प्रयास करेगा। यदि कोई मन की एकाग्रता का अभ्यास करता है तो शक्तियाँ या सिद्धियाँ अवश्य मिलती हैं। यदि वह यम से युक्त है, तो वह कभी भी उनका दुरुपयोग नहीं करेगा और इसलिए वह कभी भी पतन का सामना नहीं करेगा। यही कारण है कि पतंजलि महर्षि कहते हैं कि शक्तियाँ योग के मार्ग में बाधाएँ हैं। उन्हें निर्दयता से छोड़ दो। लक्ष्य की ओर आगे बढ़ो। योग की सीढ़ी पर चढ़ो जब तक तुम सर्वोच्च अवस्था या ईश्वर-चेतना को प्राप्त न कर लो। पीछे मत देखो। अतीत की कोई स्मृति मत रखो।यम योग की बहुत ही नींव है। एकाग्रता और ध्यान का अभ्यास शुरू करने से पहले अपने आप को यम में स्थापित करो। कई साधकों का पतन होता है क्योंकि वे शुरुआत में ही यम का अभ्यास नहीं करते हैं। वे तुरंत एकाग्रता और ध्यान का अभ्यास शुरू कर देते हैं। यह एक दुर्भाग्यपूर्ण गलती है।घमंड घमंड। जिस मनुष्य का हृदय घमंड से भरा होता है वह बहुत अपमानजनक और अन्यायी हो जाता है और दूसरों के प्रति एक आदेशात्मक और प्रभुत्वशील रवैया अपनाता है। वह कभी भी बड़ों, गुरुओं और अन्य लोगों का सम्मान नहीं करता। यह एक विशेष दुष्प्रवृत्ति है जिसका आसन मन में है। जब यह बुरी गुणवत्ता प्रकट होती है, तो कोई सद्गुण के मार्ग से विचलित हो जाता है।क्रोध क्रोध तब प्रकट होता है जब किसी को कोई अप्रिय चीज मिलती है और जब वह किसी अप्रीतिकर चीज का सामना करता है।ये असुर मुझसे द्वेष करते हैं, उस प्रभु से जो उनके अपने शरीर में उनके विचारों और कार्यों के मूक साक्षी के रूप में निवास करता है। वे सोचते हैं कि मैं भी एक मानव हूँ और मुझसे द्वेष करते हैं। वे मेरी सर्वव्यापी और अविनाशी प्रकृति को नहीं समझते। उन्हें मेरी आज्ञाओं या वेदों और स्मृतियों में दी गई आज्ञाओं को जानने और पालन करने की कोई चिंता नहीं है। यदि कोई मेरी आज्ञाओं का उल्लंघन करता है जो शास्त्रों में दी गई हैं, तो यह निश्चित रूप से मेरे प्रति द्वेष का एक कार्य है। ये लोग बहुत ईर्ष्यालु हैं। उनके पास बुरे इरादे या अशुद्ध उद्देश्य हैं। वे उन व्यक्तियों से ईर्ष्या करते हैं जो सद्गुणी हैं और धार्मिकता के मार्ग पर चलते हैं। जब वे दूसरों में अच्छी गुणों को देखते हैं तो उनका हृदय जल जाता है। यह मत्सर है, ईर्ष्या का एक रूप। यदि कोई मनुष्य किसी सद्गुण पर बुरी गुणवत्ता को अध्यारोपित करता है जो अच्छी गुणों से युक्त है, तो यह अभिसूया है। यदि किसी धनी या समृद्ध मनुष्य को देखकर उसका हृदय जल जाता है, तो यह ईर्ष्या है।