भगवद गीता 15.9

15.9 श्रोत्रम् कान? चक्षुः आँख? स्पर्शनम् स्पर्श की इंद्रिय? च और? रसनम् स्वाद की इंद्रिय? घ्राणम् गंध की इंद्रिय? एव ही? च और? अधिष्ठाय प्रभुत्व स्थापित करते हुए? मनः मन? च और? अयम् यह आत्मा? विषयान् इंद्रियों के विषय? उपसेवते आनंद लेता है।व्याख्या यहाँ यह वर्णित है कि सूक्ष्म शरीर स्थूल शरीर में रहते हुए इंद्रियों के विषयों का आनंद कैसे लेता है। आत्मा मन के साथ प्रत्येक इंद्रिय का उपयोग करता है और ध्वनि, स्पर्श, रूप, स्वाद और गंध जैसे इंद्रियों के विषयों का अनुभव करता है। यह अपने मन की अद्भुत गाड़ी पर बैठता है, कान के प्रवेशद्वार से पलक झपकते ही गुजरता है और इस दुनिया के विभिन्न संगीत का आनंद लेता है। यह संवेदना की नसों की लगाम पकड़ता है, त्वचा के द्वार से स्पर्श के क्षेत्र में प्रवेश करता है और नरम वस्तुओं का विविध आनंद लेता है। यह सुंदर रूपों की पहाड़ियों में घूमता है और अपनी आँखों की खिड़कियों से उनका आनंद लेता है। यह जीभ के मार्ग से स्वाद की गुफा में प्रवेश करता है और स्वादिष्ट भोजन तथा ताजगी देने वाले पेय पदार्थों का आनंद लेता है। यह नाक के दरवाजे से सुगंध के जंगल में प्रवेश करता है और अपने मन को संतुष्ट करने के लिए उनका आनंद लेता है। यह कान, आँख, त्वचा, जीभ और नाक में, साथ ही मन में भी अपना निवास बनाता है और इंद्रियों के विषयों का आनंद लेता है। यह मन, बुद्धि, अवचेतन मन, अहंकार, दस इंद्रियों और पाँच जीवन शक्तियों के माध्यम से बाहरी दुनिया का अनुभव प्राप्त करता है। घ्राणमेव च शब्द च (और) से संकेत मिलता है कि हमें कर्म की पाँच इंद्रियों को भी शामिल करना चाहिए, और साथ ही चतुर्मुखी आंतरिक उपकरण (मन, बुद्धि, अवचेतन मन और अहंकार) को भी। कठ उपनिषद में कहा गया है आत्मेन्द्रियमनोयुक्तं भोक्तेत्याहुर्मनीषिणः।। आत्मा, इंद्रियाँ और मन का संयोग, ज्ञानी इसे भोक्ता कहते हैं।