गर्व और मोह से मुक्त, आसक्ति के दोष पर विजय पाने वाले, सदा आत्म में निवास करने वाले, जिनकी इच्छाएं पूरी तरह शांत हो गई हैं, सुख और दुःख के द्वंद्व से मुक्त, जो मोहित नहीं हैं, वे उस शाश्वत लक्ष्य को प्राप्त करते हैं।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्दों के अर्थ एक ही स्रोत से हैं। स्रोत
15.5 निर्मानमोहाः गर्व और मोह से मुक्त? जितसङ्गदोषाः आसक्ति के दोष पर विजय पाने वाले? अध्यात्मनित्याः सदा आत्म में निवास करने वाले? विनिवृत्तकामाः जिनकी इच्छाएं पूरी तरह शांत हो गई हैं? द्वन्द्वैः द्वंद्व से? विमुक्ताः मुक्त? सुखदुःखसंज्ञैः सुख और दुःख कहे जाने वाले? गच्छन्ति प्राप्त करते हैं? अमूढाः जो मोहित नहीं हैं? पदम् लक्ष्य? अव्ययम् शाश्वत? तत् वह।टीका जहां गर्व है वहां कठोर अहंकार है। वास्तविक और अवास्तविक के बीच विवेक की कमी मोह है। विकृति मोह है। मुग्धता मोह है। जो सन्तोष और असन्तोष से मुक्त हैं, भले ही वे सुखद या अप्रिय वस्तुओं को प्राप्त करें, उन्होंने आसक्ति के दोष पर विजय पा ली है। कर्तृत्व अभिमान या "मैं कर्ता हूँ" का विचार संग है। सन्तोष और असन्तोष दोष हैं। गर्मी और ठंड, सुख और दुःख, सम्मान और अपमान, निंदा और प्रशंसा आदि द्वंद्व हैं। केवल वे ही जिन्होंने अज्ञान को नष्ट किया है और आत्म-ज्ञान प्राप्त किया है, शाश्वत लक्ष्य को प्राप्त करते हैं।अध्यात्मनित्याः सदा ब्रह्म या परमात्मा के स्वरूप का ध्यान करने में लगे हुए।विनिवृत्तकामाः सभी इच्छाएं पूरी तरह बिना किसी अंश या दाग के लुप्त हो जाती हैं। जो इस अवस्था में पहुंच गए हैं वे योगी या संन्यासी बन जाते हैं। ज्ञान की अग्नि में सभी इच्छाएं भस्म हो जाती हैं। जैसे पक्षी आग से लगे पेड़ से उड़ जाते हैं, वैसे ही इच्छाएं उससे दूर चली जाती हैं।तत् वह (ऊपर वर्णित लक्ष्य)।
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15.5 निर्मानमोहाः गर्व और मोह से मुक्त? जितसङ्गदोषाः आसक्ति के दोष पर विजय पाने वाले? अध्यात्मनित्याः सदा आत्म में निवास करने वाले? विनिवृत्तकामाः जिनकी इच्छाएं पूरी तरह शांत हो गई हैं? द्वन्द्वैः द्वंद्व से? विमुक्ताः मुक्त? सुखदुःखसंज्ञैः सुख और दुःख कहे जाने वाले? गच्छन्ति प्राप्त करते हैं? अमूढाः जो मोहित नहीं हैं? पदम् लक्ष्य? अव्ययम् शाश्वत? तत् वह।टीका जहां गर्व है वहां कठोर अहंकार है। वास्तविक और अवास्तविक के बीच विवेक की कमी मोह है। विकृति मोह है। मुग्धता मोह है। जो सन्तोष और असन्तोष से मुक्त हैं, भले ही वे सुखद या अप्रिय वस्तुओं को प्राप्त करें, उन्होंने आसक्ति के दोष पर विजय पा ली है। कर्तृत्व अभिमान या "मैं कर्ता हूँ" का विचार संग है। सन्तोष और असन्तोष दोष हैं। गर्मी और ठंड, सुख और दुःख, सम्मान और अपमान, निंदा और प्रशंसा आदि द्वंद्व हैं। केवल वे ही जिन्होंने अज्ञान को नष्ट किया है और आत्म-ज्ञान प्राप्त किया है, शाश्वत लक्ष्य को प्राप्त करते हैं।अध्यात्मनित्याः सदा ब्रह्म या परमात्मा के स्वरूप का ध्यान करने में लगे हुए।विनिवृत्तकामाः सभी इच्छाएं पूरी तरह बिना किसी अंश या दाग के लुप्त हो जाती हैं। जो इस अवस्था में पहुंच गए हैं वे योगी या संन्यासी बन जाते हैं। ज्ञान की अग्नि में सभी इच्छाएं भस्म हो जाती हैं। जैसे पक्षी आग से लगे पेड़ से उड़ जाते हैं, वैसे ही इच्छाएं उससे दूर चली जाती हैं।तत् वह (ऊपर वर्णित लक्ष्य)।