भगवद्गीता 15.2

15.2 अधः नीचे? च और? ऊर्ध्वम् ऊपर? प्रसृताः फैली हुई? तस्य इसकी? शाखाः शाखाएं? गुणप्रवृद्धाः गुणों द्वारा पोषित? विषयप्रवालाः इंद्रिय-विषय (इसकी) कलियाँ? अधः नीचे? च और? मूलानि जड़ें? अनुसन्ततानि फैली हुई हैं? कर्मानुबन्धीनि कर्म को जन्म देती? मनुष्यलोके मनुष्य के संसार में। टिप्पणी जीवन को जो अनगिनत वस्तुएं चाहिए, बड़ी और छोटी, वे सब प्रकृति के गुणों की क्रिया के माध्यम से पाँच तत्वों की उपज हैं। संसार का यह वृक्ष प्रकृति के तीनों गुणों द्वारा पोषित है। इंद्रिय-विषय इसकी कलियाँ हैं और जो जड़ें नीचे की ओर बढ़ती हैं, वे इस संसार में राग और अनुराग से युक्त जीवन बिताने वालों के लिए कर्म के बंधन हैं, जो सुख-दुःख के वशीभूत हैं। इस अद्भुत वृक्ष की कोंपलें इंद्रियों की मनोहर विषयें हैं जिनमें शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गंध की विशेषताएँ हैं। जड़ें, जो पिछले जन्मों की कर्मवासनाएँ हैं, नीचे की ओर बढ़ती हैं और मनुष्य के संसार में कर्म के बंधन उत्पन्न करती हैं। ये जड़ें आगे की क्रियाओं से बंधन को मजबूत करती हैं। प्रमुख मूल अज्ञान है, जिससे अष्टविध प्रकृति उत्पन्न होती है - पाँच तत्व, मन, बुद्धि और अहंकार। वृक्ष के तने से चार शाखाएँ निकलती हैं जिन्हें स्वेदज, अंडज, जरायुज और उद्भिज् कहा जाता है। चौरासी लाख (84 लाख) प्रजातियों का उदय हुआ। एक शाखा सीधे ऊपर की ओर निकलती है। यह धर्म की शाखा है जो स्वर्ग में भोग का फल देती है। एक अन्य शाखा वैराग्य की शाखा है जो आत्मज्ञान का फल देती है। सूर्य, ग्रह, पितर और ऋषि भी इसी अद्भुत वृक्ष से निकले हैं। इनके ऊपर इंद्र और देवताओं के लोकों की शाखाएं हैं। उससे भी ऊपर ऋषियों और तपस्वियों की शाखाएं हैं। और भी ऊपर सत्यलोक है जहाँ हिरण्यगर्भ रहता है। मनुष्य के नीचे अचल वस्तुओं से लेकर ऊपर सृष्टिकर्ता के क्षेत्र तक, जो भी क्षेत्र ज्ञान या कर्म की प्रकृति के अनुसार प्राप्त होते हैं, वे संसार के वृक्ष की विभाजित शाखाएँ हैं। वे तीनों गुणों द्वारा पोषित और मोटे किए जाते हैं जो उनका भौतिक आधार बनाते हैं। शब्द, स्पर्श, रूप, रस और गंध जैसे इंद्रिय-विषय उन कलियों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो शारीरिक शरीरों की शाखाओं से निकलती हैं जो क्रियाओं के उत्पाद हैं। इस अद्भुत वृक्ष की सर्वोच्च जड़ ब्रह्म है। माध्यमिक जड़ें राग और अनुराग की गुप्त प्रवृत्तियाँ (संस्कार) हैं, जो इस मनुष्य संसार में फैली हुई हैं और उन्हें पुण्य और पाप कार्य करने के लिए प्रेरित करती हैं और उन्हें कर्मों में दृढ़ता से बांधती हैं। अब सुनिए इस संसार के वृक्ष को काटने का तरीका। जो इस तरह इस वृक्ष से अपने बंधन को काट सकता है, वह इसी संसार में सुखी हो सकता है। उसके पास सर्वोच्च ज्ञान है क्योंकि वह इस वृक्ष का दर्शक है और इसे जैसा है वैसा ही जानता है, बिना इससे जुड़े।