मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते |
स गुणान्समतीत्यैतान्ब्रह्मभूयाय कल्पते ||१४-२६||
māṃ ca yo.avyabhicāreṇa bhaktiyogena sevate .
sa guṇānsamatītyaitānbrahmabhūyāya kalpate ||14-26||
और जो कोई मेरी सेवा निरंतर भक्तियोग से करता है, वह इन गुणों से परे हो जाता है और ब्रह्मभूय (ब्रह्मत्व) के योग्य हो जाता है।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे दिए गए शब्दों के अर्थ एक ही स्रोत से हैं। स्रोत
14.26 माम् मुझे? च और? यः जो? अव्यभिचारेण निरंतर? भक्तियोगेन भक्तियोग से? सेवते सेवा करता है? सः वह? गुणान् गुणों को? समतीत्य पार कर? एतान् इन? ब्रह्मभूयाय ब्रह्मभूय (ब्रह्मत्व) के लिए? कल्पते योग्य हो जाता है।टिप्पणी एक संन्यासी या कर्मयोगी भी जो उनकी (ईश्वर, नारायण जो सभी प्राणियों के हृदय में निवास करते हैं) सेवा निरंतर भक्ति से करता है, आत्मज्ञान से संपन्न होता है। वह तब तीनों गुणों से परे चला जाता है और मुक्ति या जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्ति पाने के योग्य हो जाता है।वह प्रभु की कृपा और दया से आत्मज्ञान को प्राप्त करता है। इन सदा सुसंगत भक्तों को जो प्रेम से मेरी पूजा करते हैं, मैं विवेक के योग योग देता हूं जिससे वे मुझ तक पहुंचते हैं। उनकी आत्मा में निवास करके, शुद्ध करुणा से मैं ज्ञान के दीपक द्वारा अज्ञान और अंधकार को नष्ट करता हूं। (अध्याय X। 10 और 11)अव्यभिचारिणी भक्ति भक्त निरंतर प्रभु का ध्यान करता है। उसे केवल प्रभु के प्रति ही एकनिष्ठ भक्ति है। उसके मन में प्रभु के अतिरिक्त कोई अन्य विचार नहीं है। उसका मन प्रभु के विचारों से परिपूर्ण रहता है। उसके विचार प्रभु की ओर तेल की धारा की तरह लगातार बहते हैं। यह साजातीय वृत्ति प्रवाह है, अर्थात्, ईश्वर के एक ही विचार का अबाध प्रवाह। संवेदी वस्तुओं के विचारों का पूर्ण त्याग है। ईश्वर का निरंतर चिंतन तीनों गुणों से परे जाने का निश्चित साधन है।
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14.26 माम् मुझे? च और? यः जो? अव्यभिचारेण निरंतर? भक्तियोगेन भक्तियोग से? सेवते सेवा करता है? सः वह? गुणान् गुणों को? समतीत्य पार कर? एतान् इन? ब्रह्मभूयाय ब्रह्मभूय (ब्रह्मत्व) के लिए? कल्पते योग्य हो जाता है।टिप्पणी एक संन्यासी या कर्मयोगी भी जो उनकी (ईश्वर, नारायण जो सभी प्राणियों के हृदय में निवास करते हैं) सेवा निरंतर भक्ति से करता है, आत्मज्ञान से संपन्न होता है। वह तब तीनों गुणों से परे चला जाता है और मुक्ति या जन्म-मृत्यु के चक्र से मुक्ति पाने के योग्य हो जाता है।वह प्रभु की कृपा और दया से आत्मज्ञान को प्राप्त करता है। इन सदा सुसंगत भक्तों को जो प्रेम से मेरी पूजा करते हैं, मैं विवेक के योग योग देता हूं जिससे वे मुझ तक पहुंचते हैं। उनकी आत्मा में निवास करके, शुद्ध करुणा से मैं ज्ञान के दीपक द्वारा अज्ञान और अंधकार को नष्ट करता हूं। (अध्याय X। 10 और 11)अव्यभिचारिणी भक्ति भक्त निरंतर प्रभु का ध्यान करता है। उसे केवल प्रभु के प्रति ही एकनिष्ठ भक्ति है। उसके मन में प्रभु के अतिरिक्त कोई अन्य विचार नहीं है। उसका मन प्रभु के विचारों से परिपूर्ण रहता है। उसके विचार प्रभु की ओर तेल की धारा की तरह लगातार बहते हैं। यह साजातीय वृत्ति प्रवाह है, अर्थात्, ईश्वर के एक ही विचार का अबाध प्रवाह। संवेदी वस्तुओं के विचारों का पूर्ण त्याग है। ईश्वर का निरंतर चिंतन तीनों गुणों से परे जाने का निश्चित साधन है।