भगवद्गीता 14.12

14.12 लोभः लोभ? प्रवृत्तिः क्रिया? आरम्भः कार्य का आरंभ? कर्मणाम् कर्मों का? अशमः बेचैनी? स्पृहा लालसा? रजसि रजस में? एतानि ये? जायन्ते उत्पन्न होती हैं? विवृद्धे प्रबल हुई? भरतर्षभ हे भारतों के श्रेष्ठ (या हे भारतों के स्वामी)।व्याख्या लोभ — लालच, दूसरों की संपत्ति अपनाने की इच्छा, पहले से पर्याप्त संपत्ति होने पर भी अधिक संपत्ति रखने की इच्छा।प्रवृत्ति — सामान्य क्रिया-कलाप।अशमः — बेचैनी, आनंद, आसक्ति आदि से विचलित होना। मैं यह करूँगा और फिर वह कार्य शुरू करूँगा। दूसरा पूरा करने के बाद, तीसरा शुरू करूँगा, और इसी तरह आगे। इच्छा, संकल्प और कार्य की निरंतरता का कोई अंत नहीं है। इसे अशम या बेचैनी कहते हैं।स्पृहा — सामान्य रूप से सभी इंद्रिय विषयों की प्यास या लालसा।ये रजस के प्रबल होने का संकेत देने वाली विशेषताएँ हैं।राजसिक बेचैनी या राजसिक गतिविधियों को कर्म योग या दिव्य गतिविधि के साथ भ्रमित न करें। लोग कह सकते हैं कि वे दुनिया के लिए निःस्वार्थ सेवा कर रहे हैं, लेकिन यदि आप उनकी प्रेरणाओं का विश्लेषण करें, तो किसी न किसी रूप में व्यक्तिगत इच्छा का दाग होगा। कई लोग एक पल के लिए भी शांत नहीं बैठ सकते। वे सोचते हैं कि इधर-उधर घूमना या कोई न कोई कार्य करना ही जीवन है। योगी या ऋषि जो मन को शांत करके स्थिर बैठता है, जो शारीरिक रूप से कुछ नहीं करता, वह पूरी दुनिया में सबसे सक्रिय व्यक्ति है, जबकि जो व्यक्ति इधर-उधर दौड़ता है और हमेशा व्यस्त रहता है, वह कुछ भी नहीं करता। यह आपको विरोधाभासी लग सकता है। बहुत कम लोग इस कथन की सत्यता को समझ सकते हैं। सत्त्व तीव्र क्रिया है। एक पहिया जो बहुत तेज़ी से घूमता है, वह स्थिर दिखाई देता है। सत्त्व भी वैसा ही है। सत्त्वि पुरुष भी वैसा ही है।