भगवद् गीता 14.11

14.11 सर्वद्वारेषु प्रत्येक द्वार से (इंद्रिय)? देहे शरीर में? अस्मिन् इस? प्रकाशः ज्ञान का प्रकाश? उपजायते चमकता है? ज्ञानम् ज्ञान? यदा जब? तदा तब? विद्यात् (यह) समझना चाहिए? विवृद्धम् (है) प्रधान? सत्त्वम् सत्त्व? इति इस प्रकार? उत निश्चित रूप से। टिप्पणी जब कोई विशेष गुण प्रधान हो जाता है, तो वह मनुष्य में अपनी विशिष्ट विशेषताओं को प्रकट करता है। जैसे चमेली अपनी सुगंध चारों ओर बिखेरती है, वैसे ही ज्ञान सभी दिशाओं में फैलता है। तमस को राजस में और राजस को सत्त्व में परिवर्तित करें। अब सत्त्व में दृढ़ रहें। आपको प्रकाश, पवित्रता, शांति और सामंजस्य की वृद्धि मिलेगी। सत्त्व आपको ऊपर की ओर ले जाएगा। आप परम प्रकाश की ओर आकर्षित होंगे। सात्त्विक भोजन, जप, ध्यान, पवित्र ग्रंथों का अध्ययन, एकांत में रहना, पवित्र लोगों की संगति, उनके नाम और महिमा का गान, और श्वास पर नियंत्रण (प्राणायाम) सत्त्व को बढ़ाते हैं। आत्मनिरीक्षण करें। भीतर देखें। गुणों को सावधानी से देखें। सचेत रहें। द्वारपाल की तरह खड़े रहें। मानसिक कारखाने के द्वार से केवल सात्त्विक विचारों को गुजरने दें। राजस को रोकें। तमस को दबाएं। जब सत्त्व प्रधान हो तो मन में अव्यथित शांति, आंतरिक सामंजस्य, पूर्ण शांति और प्रशांति होती है। स्पष्टता या स्पष्ट दृष्टि भी होती है। समझ धुंधली नहीं होती। गहन अंतर्दृष्टि होती है। अंतर्ज्ञान का द्वार पूरी तरह खुला होता है। इंद्रियां बाहरी वस्तुओं की ओर नहीं दौड़ती। इंद्रियां ज्ञान के मार्ग हैं। वे आत्म के लिए प्रत्यक्षीकरण के द्वार हैं। जब शरीर के सभी द्वारों में - जैसे आंखें, कान आदि में - प्रकाश चमकता है (दूसरे शब्दों में जब अंतःकरण की बुद्धि-वृत्ति का प्रकटीकरण होता है), तब ज्ञान उत्पन्न होता है। आप ज्ञान के चिह्न से समझ सकते हैं कि सत्त्व प्रधान है। आप खुशी के चिह्न से भी यह जान सकते हैं कि सत्त्व बढ़ रहा है। जैसे साधक ज्ञान और खुशी के चिह्नों से जानता है कि उसमें सत्त्व प्रधान है, वैसे ही वह ज्ञान के चिह्न से जानता है कि राजस और तमस धीरे-धीरे घट रहे हैं। कान जो सुनने योग्य नहीं है उसे सुनना बंद कर देते हैं। आंखें उन्हें देखना छोड़ देती हैं जिन्हें नहीं देखना चाहिए। जीभ उन चीजों के बारे में बोलना नहीं करती जो बोलने योग्य नहीं हैं। मन इंद्रिय विषयों से आकर्षित नहीं होता। जप, ध्यान और आत्मसंयम से पवित्रता धीरे-धीरे बढ़ती है। यदि सत्त्व या सामंजस्य की वृद्धि है, तो ज्ञान की भी वृद्धि है। सत्त्व ही आत्मज्ञान की प्राप्ति का एकमात्र निश्चित साधन है। यह ज्ञान की नींव तैयार करता है।