अध्याय 14 — गुणत्रय विभाग योग

भगवान् बोले — मैं फिर से तुम्हें उस परम ज्ञान की घोषणा करूंगा, जो सभी ज्ञानों में सर्वश्रेष्ठ है, जिसे जानकर सभी ऋषि इस जीवन के बाद परम सिद्धि को प्राप्त हो गए हैं।

जिन्होंने इस ज्ञान का आश्रय लिया है, वे मेरे साथ एकता को प्राप्त हुए हैं, सृष्टि के समय न तो वे उत्पन्न होते हैं और विलय के समय विचलित नहीं होते।

मेरी योनि महा ब्रह्म है; उसमें मैं गर्भ को स्थापित करता हूँ; अतः हे अर्जुन, सभी प्राणियों का जन्म होता है।

हे अर्जुन, जो कोई भी रूप किसी भी योनि में उत्पन्न होते हैं, महा ब्रह्म उनकी योनि है और मैं बीज देने वाला पिता हूँ।

सात्त्विकता, राजसिकता और तामसिकता — ये गुण, हे अर्जुन, प्रकृति से उत्पन्न होकर शरीर में जीव को दृढ़ता से बाँधते हैं।

इनमें से सत्त्व, जो अपनी निर्मलता से प्रकाशमान और स्वस्थ है, सुख के प्रति और ज्ञान के प्रति आसक्ति से बाँधता है, हे निष्पाप।

राजस को जान कि वह आवेग का स्वभाव रखता है, इंद्रिय सुखों की तृष्णा का स्रोत है और आसक्ति है; यह हे अर्जुन, कर्म के प्रति आसक्ति से शारीरिक को दृढ़ता से बाँधता है।

लेकिन तामस को जान कि वह अज्ञान से उत्पन्न है, जो सभी शारीरिकों को भ्रमित करता है; यह हे अर्जुन, असावधानी, आलस्य और निद्रा से दृढ़ता से बाँधता है।

सत्त्व सुख को, राजस को कर्म को आसक्त करता है, हे अर्जुन, जबकि तामस ज्ञान को आवरण करता हुआ असावधानी को आसक्त करता है।

अब सत्त्व राजस और तामस को जीतकर उत्पन्न होता है; न राजस सत्त्व और तामस को जीतकर; और अब तामस सत्त्व और राजस को जीतकर होता है।

जब इस शरीर के हर द्वार से ज्ञान का प्रकाश शाइन करता है, तब जाना जाए कि सत्त्व प्रधान है।

लोभ, गतिविधि, कर्मों का उद्यम, अस्थिरता, लालसा — ये उत्पन्न होते हैं जब राजस प्रधान होता है, हे अर्जुन।

अंधकार, जड़ता, असावधानी और भ्रम — ये उत्पन्न होते हैं जब तामस प्रधान होता है, हे अर्जुन।

यदि शारीरिक सत्त्व प्रधान होने पर मृत्यु को प्राप्त होता है, तब वह परमात्मा के ज्ञाताओं के निर्मल लोकों को प्राप्त होता है।

राजस में मृत्यु को प्राप्त होकर, वह कर्म में आसक्त लोगों में जन्म लेता है; और तामस में मरकर, वह संवेदनाहीन की योनि में जन्म लेता है।

अच्छे कर्म का फल वे कहते हैं, सात्त्विक और शुद्ध है, वस्तुतः राजस का फल दुःख है, और तामस का फल अज्ञान है।

सत्त्व से ज्ञान उत्पन्न होता है, राजस से लोभ; तामस से असावधानी और भ्रम उत्पन्न होते हैं, और साथ ही अज्ञान भी।

जो सत्त्व में स्थित हैं, वे ऊपर जाते हैं; राजसिक बीच में रहते हैं; और तामसिक, निम्नतम गुण के कार्य में बने रहते हुए, नीचे जाते हैं।

जब द्रष्टा गुणों के अतिरिक्त किसी अन्य कर्ता को नहीं देखता और जो उनसे उच्चतर है उसे जानता है, तब वह मेरी सत्ता को प्राप्त होता है।

शारीरिक जिसने इन तीन गुणों को पार किया है, जिनसे शरीर का विकास होता है, जन्म, मृत्यु, क्षय और दुःख से मुक्त हो गया है, और अमरता को प्राप्त होता है।

अर्जुन ने कहा उन लोगों के क्या लक्षण हैं जिन्होंने तीनों गुणों को पार कर लिया है, हे प्रभु? उनका आचरण क्या है और वे इन तीनों गुणों से परे कैसे जाते हैं?

भगवान ने कहा जब प्रकाश, क्रिया और मोह मौजूद हों, तो वह उनसे घृणा नहीं करता, और जब वे अनुपस्थित हों तो उनकी चाहना भी नहीं करता।

जो व्यक्ति तटस्थ बैठा हुआ गुणों से विचलित नहीं होता, और जो यह जानता है कि गुण सक्रिय हैं, वह आत्मकेंद्रित रहता है और हिलता नहीं है।

जो सुख और दुख में समान है, जो आत्मा में निवास करता है, जिसके लिए मिट्टी, पत्थर और सोना समान हैं, जो प्रिय और अप्रिय दोनों में समान है, जो दृढ़ है, और जिसके लिए निंदा और प्रशंसा एक समान हैं।

जो सम्मान और अपमान में समान है, मित्र और शत्रु दोनों में समान है, सभी कर्मों का परित्याग करता है कहा जाता है कि वह गुणों को पार कर गया है।

और जो व्यक्ति अटूट भक्ति के साथ मेरी सेवा करता है, वह गुणों को पार करके ब्रह्म बनने के योग्य है।

क्योंकि मैं ब्रह्म का आश्रय हूँ, अमर और अपरिवर्तनीय हूँ, शाश्वत धर्म और परम आनंद का आश्रय हूँ।