भगवद्गीता 13.9

13.9 इन्द्रियार्थेषु इंद्रिय विषयों में? वैराग्यम् वैराग्य? अनहङ्कारः अहंकार की अनुपस्थिति? एव यहाँ तक कि? च और? जन्ममृत्युजराव्याधिदुःखदोषानुदर्शनम् जन्म, बुढ़ापा, बीमारी और दर्द में बुराई की धारणा।टिप्पणी ज्ञानी पुरुष में इंद्रिय विषयों के प्रति त्याग की भावना निरंतर रहती है। वह उनके बारे में बात भी नहीं करना चाहता। उसकी इंद्रियाँ उनकी ओर नहीं भागती हैं।वैराग्यम् शब्द, स्पर्श आदि जैसे इंद्रिय विषयों के प्रति उदासीनता, चाहे देखा हुआ या अनदेखा आनंद हो, सुना हुआ या अनसुना (स्वर्ग में भी आनंद के लिए)।अनहङ्कार मन में जो विचार उठता है कि मैं सभी से श्रेष्ठ हूँ, वह अहंकार है। इस विचार की अनुपस्थिति ही अनहङ्कार या अहंकार की अनुपस्थिति है।जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा और बीमारी की बुराई और दुःख पर चिंतन एक को गर्भ में नौ महीने तक रहना पड़ता है और जन्म की पीड़ा से गुजरना पड़ता है। ये जन्म की बुराइयाँ हैं। ज्ञानी पुरुष कभी जन्म, मृत्यु, बुढ़ापा आदि की परेशानियों को नहीं भूलता। वह फिर से जन्म लेने से बचना चाहता है। बुढ़ापे में बुद्धि मंद हो जाती है और स्मृति खो जाती है और इंद्रियाँ ठंडी और कमजोर हो जाती हैं। शक्ति और बल का ह्रास होता है। बूढ़ा व्यक्ति अपने रिश्तेदारों द्वारा तिरस्कृत होता है। ये बुढ़ापे की बुराइयाँ हैं। एक रोगी जो बवासीर से पीड़ित है, रक्त की हानि से कमजोरी और खून की कमी से पीड़ित होता है। मलेरिया से पीड़ित एक व्यक्ति को प्लीहा बढ़ जाती है। ये बीमारी के कारण होने वाली बुराइयाँ हैं।दर्द दर्द या कष्ट के तीन प्रकार परिचय में संदर्भित हैं।दर्द स्वयं बुराई है। जन्म दर्दनाक है। जन्म दुःख है। मृत्यु दुःख है। बुढ़ापा दुःख है। बीमारी दुःख है। जन्म, मृत्यु आदि सभी दुःख हैं, क्योंकि वे दुःख या पीड़ा का कारण बनते हैं।इस प्रकार के चिंतन और इन बुराइयों की धारणा से शरीर के आनंद और इंद्रिय सुखों के प्रति वैराग्य उत्पन्न होता है। तब मन आत्म-ज्ञान प्राप्त करने के लिए अंतरतम आत्मा की ओर मुड़ जाता है। चूँकि जन्म में दर्द की बुराई की धारणा आत्म-ज्ञान प्राप्त करने में मदद करती है, इसे ज्ञान कहा जाता है।