भगवद् गीता 13.8

13.8 अमानित्वम् विनम्रता? अदम्भित्वम् निरहंकारिता? अहिंसा अहिंसा? क्षान्तिः क्षमा? आर्जवम् सीधापन? आचार्योपासनम् गुरु की सेवा? शौचम् पवित्रता? स्थैर्यम् दृढ़ता? आत्मविनिग्रहः आत्मसंयम।व्याख्या ये गुण हैं जो ज्ञान का गठन करते हैं या ज्ञान की ओर ले जाते हैं। ये उस व्यक्ति के गुण हैं जिसका मन आंतरिक ज्ञान की ओर मुड़ा हुआ है। यदि ये विशेषताएं किसी व्यक्ति में पूरी तरह दिखाई देती हैं? आप अनुमान लगा सकते हैं कि उसमें आत्मज्ञान का उदय हो गया है।विनम्रता यह अहंकार का निषेध है। यह आत्मसम्मान या आत्मप्रशंसा की अनुपस्थिति है। गर्व का आधार दूसरों की तुलना में किसी चीज़ (धन? ज्ञान? शक्ति? सौंदर्य और सद्गुण) को अधिक मात्रा में रखने की चेतना है। एक गर्वित व्यक्ति के पास कम से कम कुछ है लेकिन एक व्यर्थ व्यक्ति के पास कुछ नहीं है और फिर भी वह सोचता है कि वह दूसरों से बेहतर है। व्यर्थता अतिशयोक्तिपूर्ण गर्व है। एक विनम्र व्यक्ति को सम्मान? आदर और प्रशंसा पसंद नहीं है। वह प्रसिद्धि और विशिष्टता से बचता है। वह कभी भी अपने ज्ञान? क्षमता? पराक्रम आदि का प्रदर्शन नहीं करता। वह कभी अपनी प्रशंसा नहीं करता।पाखंड की अनुपस्थिति पाखंड दिखना की इच्छा है कि कोई वह नहीं है जो वह है। एक संन्यासी के कुछ गुण हैं और किताबों से प्राप्त थोड़ा सैद्धांतिक ज्ञान है। वह एक मुक्त ऋषि होने का दिखावा करता है। यह धार्मिक पाखंड है। एक व्यक्ति जिसमें यह अनुपस्थित है वह सरल और विनम्र है। वह दूसरों से सम्मान? नाम और पूजा पाने के लिए कभी भी अपनी सद्गुणों का विज्ञापन नहीं करता। वह कभी भी अपने द्वारा किए गए किसी भी प्रशंसनीय या दान कार्य का खुलासा नहीं करेगा। वह ज्ञानदर्शिता से मुक्त है। वह कभी भी प्रसिद्धि प्राप्त करने के लिए अपने ज्ञान को बेचता नहीं है।अहिंसा किसी भी जीवित प्राणी को विचार? शब्द और कर्म में चोट न पहुंचाना। जो व्यक्ति अहिंसा का अभ्यास करता है वह अपने पैरों को बहुत सावधानी से जमीन पर रखता है और किसी भी जीवित प्राणी को कुचलने से बचता है। यदि वह अपने सामने कोई जीवित प्राणी देखता है तो वह रुक जाता है और दूसरी ओर मुड़ जाता है। उसका दिल करुणा से भरा है।क्षान्ति सहनशीलता? धैर्य? क्षमा। यह ज्ञान का एक सच्चा लक्षण है। ज्ञानवान व्यक्ति सब कुछ सहन करता है। जब दूसरे उसे चोट पहुंचाते हैं तो वह कम से कम प्रभावित नहीं होता। वह कभी प्रतिशोध नहीं लेता। वह अपमान और चोट को शांति से सहन करता है।आर्जवम् सरलता। ज्ञानवान व्यक्ति सीधा या सरल होता है। वह कपट या कूटनीति? दुहरे व्यवहार या कुटिलता से मुक्त है। वह काफी स्पष्ट? ईमानदार या खुले दिल वाला है। वह कुछ नहीं छिपाता। उसके विचार और शब्द सहमत हैं। वह अपने विचार को लोगों को खुले तौर पर बताता है। वह अपने भाषण में बच्चे की तरह सरल है। उसका दिल क्रिस्टल की तरह शुद्ध है। वह कभी दूसरों को धोखा नहीं देता।गुरु की सेवा आचार्य के प्रति समर्पण? गुरु की पूजा? उसके लिए सेवा के कार्य करना जो ब्रह्मविद्या या मुक्ति प्राप्ति के साधनों को सिखाता है। आचार्य वह मास्टर है जिसमें दिव्य ज्ञान मूर्त रूप में है। गुरु की सेवा आकांक्षी को आत्मसाक्षात्कार प्राप्त करने में सक्षम बनाती है। आकांक्षी अपने गुरु को ब्रह्मन् के रूप में? भगवान के रूप में पूजता है। वह उसे भगवान विष्णु के रूप में पूजता है। वह ब्रह्मन् या भगवान विष्णु के सभी गुणों को उस पर अध्यारोपित करता है। वह अपने गुरु में और उसके माध्यम से ब्रह्मन् को महसूस करता है। यह गुरु के प्रति समर्पण का फल है। वेदांत के एक छात्र के लिए गुरु के प्रति समर्पण बिल्कुल आवश्यक है। यहां तक कि शास्त्रों की सही समझ के लिए भी गुरु का मार्गदर्शन आवश्यक है।पवित्रता दो प्रकार की है? बाहरी और आंतरिक पवित्रता। बाहरी पवित्रता मिट्टी और पानी से शारीरिक शरीर की सफाई है। आंतरिक पवित्रता मन को आसक्ति? घृणा और अन्य भावनाओं की गंदगी से प्रतिकूल भाव विधि द्वारा सफाई करना है? अर्थात? विपरीत सकारात्मक गुणों को विकसित करके? और इंद्रियों की सभी वस्तुओं में बुराई की पहचान करके।दृढ़ता आकांक्षी मुक्ति के मार्ग पर अपने प्रयास कभी नहीं छोड़ता यहां तक कि वह मार्ग पर कई बाधाओं का सामना करता है। यह दृढ़ता या दृढ़ संकल्प है। एक विचल चंचल मन के साथ ब्रह्मन् का कोई ध्यान संभव नहीं है।आत्मसंयम शरीर और इंद्रियों के समूह का नियंत्रण है। इंद्रियां और शरीर जो स्वाभाविक रूप से बाहर की ओर इंद्रिय वस्तुओं की ओर दौड़ते हैं उन्हें रोका जाता है और मुक्ति के मार्ग पर निर्देशित किया जाता है। एक ऐसे शरीर में कोई ध्यान संभव नहीं है जिसमें इंद्रियां नियंत्रण से बाहर हैं और ध्यान को विचलित करती हैं।