ऋषियों ने कई तरीकों से, विभिन्न विशिष्ट मंत्रों में और परम तत्त्व के सूचक शब्दों में भी गाया है, जो तर्क से पूर्ण और निर्णायक हैं।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे शब्द के अर्थ उसी स्रोत से हैं। स्रोत
13.5 ऋषिभिः ऋषियों द्वारा? बहुधा कई तरीकों से? गीतम् गाया गया? छन्दोभिः मंत्रों में? विविधैः विभिन्न? पृथक् विशिष्ट? ब्रह्मसूत्रपदैः ब्रह्म के सूचक शब्दों में? च और? एव भी? हेतुमद्भिः तर्क से पूर्ण? विनिश्चितैः निर्णायक।टिप्पणी कई ऋषियों (जैसे वशिष्ठ) ने प्राचीन काल से इसके बारे में (क्षेत्र की वास्तविक प्रकृति और उसके ज्ञाता के बारे में) बात की है। रिग्वेद जैसे प्राचीन भजनों ने इसे विभिन्न तरीकों से समझाया है।ब्रह्म सूत्र शब्द वेदांत सूत्रों को संदर्भित करता है जो व्यास या बादरायणाचार्य द्वारा लिखे गए थे ताकि उपनिषदों के आपस में विरोधाभासी मार्ग को समन्वित किया जा सके। उपनिषदों के गूढ़ अर्थ को समझने के लिए ब्रह्म सूत्रों का अध्ययन बहुत आवश्यक है। ब्रह्म सूत्रों को शरीरक सूत्र भी कहा जाता है क्योंकि दूसरे अध्याय के तीसरे पाद में पंद्रह सूत्र शरीर या क्षेत्र (शरीर) से संबंधित हैं।क्षेत्र की वास्तविक प्रकृति और उसके ज्ञाता को ब्रह्म सूत्रों में भी सिखाया गया है जो ब्रह्म से संबंधित हैं जैसे आत्मन्यैवोपासिता (केवल आत्मा के रूप में, किसी को इसी पर ध्यान देना चाहिए।) (बृहदारण्यक उपनिषद्, I.4.7)।वे तर्क से पूर्ण, प्रेरणादायक और निर्णायक हैं। उन शब्दों या मार्गों में कोई संदेह नहीं है जो ब्रह्म की व्याख्या करते हैं।
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13.5 ऋषिभिः ऋषियों द्वारा? बहुधा कई तरीकों से? गीतम् गाया गया? छन्दोभिः मंत्रों में? विविधैः विभिन्न? पृथक् विशिष्ट? ब्रह्मसूत्रपदैः ब्रह्म के सूचक शब्दों में? च और? एव भी? हेतुमद्भिः तर्क से पूर्ण? विनिश्चितैः निर्णायक।टिप्पणी कई ऋषियों (जैसे वशिष्ठ) ने प्राचीन काल से इसके बारे में (क्षेत्र की वास्तविक प्रकृति और उसके ज्ञाता के बारे में) बात की है। रिग्वेद जैसे प्राचीन भजनों ने इसे विभिन्न तरीकों से समझाया है।ब्रह्म सूत्र शब्द वेदांत सूत्रों को संदर्भित करता है जो व्यास या बादरायणाचार्य द्वारा लिखे गए थे ताकि उपनिषदों के आपस में विरोधाभासी मार्ग को समन्वित किया जा सके। उपनिषदों के गूढ़ अर्थ को समझने के लिए ब्रह्म सूत्रों का अध्ययन बहुत आवश्यक है। ब्रह्म सूत्रों को शरीरक सूत्र भी कहा जाता है क्योंकि दूसरे अध्याय के तीसरे पाद में पंद्रह सूत्र शरीर या क्षेत्र (शरीर) से संबंधित हैं।क्षेत्र की वास्तविक प्रकृति और उसके ज्ञाता को ब्रह्म सूत्रों में भी सिखाया गया है जो ब्रह्म से संबंधित हैं जैसे आत्मन्यैवोपासिता (केवल आत्मा के रूप में, किसी को इसी पर ध्यान देना चाहिए।) (बृहदारण्यक उपनिषद्, I.4.7)।वे तर्क से पूर्ण, प्रेरणादायक और निर्णायक हैं। उन शब्दों या मार्गों में कोई संदेह नहीं है जो ब्रह्म की व्याख्या करते हैं।