भगवद्गीता 13.35

13.35 क्षेत्रक्षेत्रज्ञयोः क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ के बीच? एवम् इस प्रकार? अन्तरम् भेद? ज्ञानचक्षुषा ज्ञान की दृष्टि से? भूतप्रकृतिमोक्षम् सत्ता की प्रकृति से मुक्ति? च और? ये जो? विदुः जानते हैं? यान्ति जाते हैं? ते वे? परम् सर्वोच्च।टिप्पणी जो अंतर्ज्ञान की दृष्टि से, जो ध्यान और आध्यात्मिक गुरु और शास्त्रों के निर्देशों द्वारा खुली होती है, यह जानते हैं कि क्षेत्र जड़ है, परिवर्तनशील और सीमित है, और क्षेत्र के ज्ञाता (आत्मा) शुद्ध चेतना हैं, अकर्ता, अपरिवर्तनशील और अनंत हैं, और जो प्रकृति, अज्ञान, अव्यक्त, सत्ता का भौतिक कारण — का अस्तित्वहीनता भी देखते हैं, वे सर्वोच्च को प्राप्त करते हैं। आत्मबोध या आत्मज्ञान की प्राप्ति के माध्यम से, वे माया (मोह) और अज्ञान के कब्जे से पूरी तरह मुक्त हो जाते हैं। वे अब कोई और शरीर नहीं लेते। वे फिर से जन्म नहीं लेते। वे कैवल्य मोक्ष को प्राप्त करते हैं। सांख्य सिद्धांत के अनुसार, बंधन और मुक्ति आत्मा से संबंधित नहीं हैं क्योंकि वह सदा अनुबद्ध है और अकर्ता, अनुभोगकर्ता नहीं है और अंग रहित है। लेकिन प्रकृति के साथ इसके संयोग के कारण, यह अधिरोपण के माध्यम से कर्तृत्व ग्रहण करती है। जब आत्मज्ञान के माध्यम से अज्ञान नष्ट हो जाता है, तो प्रकृति जो आत्मा से जुड़ी है, मुक्त हो जाती है। फिर वह आत्मा के सामने अपनी क्रीड़ा या नृत्य का परित्याग कर देती है। उसने पुरुष (आत्मा) के भोग और अपवर्ग (भोग और मुक्ति) के लिए अपने सभी कर्तव्यों को अच्छी तरह निभाया है। इसलिए सांख्य यह घोषित करते हैं कि बंधन और मुक्ति केवल प्रकृति की अवस्थाएँ हैं। कुछ की व्याख्या है कि आत्मा को प्रकृति और उसके रूपांतरों की जंजीरों से मुक्ति मिलती है।(यह अध्याय प्रकृतिपुरुषविभागयोग नाम से भी जाना जाता है।)इस प्रकार महान भगवद्गीता के उपनिषदों में, सनातन का विज्ञान, योग का ग्रंथ, श्रीकृष्ण और अर्जुन के बीच संवाद, तेरहवां प्रवचन समाप्त होता है जिसका नाम है— क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ के बीच विभेद की योग।