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भगवद् गीता 13.25

ध्यानेनात्मनि पश्यन्ति केचिदात्मानमात्मना | अन्ये साङ्ख्येन योगेन कर्मयोगेन चापरे ||१३-२५||
dhyānenātmani paśyanti kecidātmānamātmanā . anye sāṅkhyena yogena karmayogena cāpare ||13-25||
कुछ लोग ध्यान के द्वारा स्वयं में आत्मा का दर्शन करते हैं, दूसरे ज्ञान योग से, और अन्य कर्म योग से।

अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी सिवानंद (1942) · नीचे शब्द अर्थ एक ही स्रोत से। स्रोत

13.25 ध्यानेन ध्यान के द्वारा? आत्मनि आत्मा में? पश्यन्ति दर्शन करते हैं? केचित् कुछ? आत्मानम् आत्मा को? आत्मना आत्मा से? अन्ये दूसरे? सांख्येन योगेन ज्ञान योग से? कर्मयोगेन कर्म योग से? च और? अपरे अन्य।व्याख्या व्यक्ति के स्वभाव, स्वभाविकता और क्षमता के अनुसार आत्मा के ज्ञान तक पहुँचने के लिए कई मार्ग हैं। पहला मार्ग महर्षि पतंजलि द्वारा सिखाया गया ध्यान योग है। राज योगी शुद्ध मन (बुद्धि) से स्वयं में परम आत्मा का दर्शन करते हैं। ध्यान आत्मा का एक निरंतर और अटूट विचार प्रवाह है जैसे एक पात्र से दूसरे पात्र में तेल का प्रवाह। एकाग्रता के माध्यम से श्रवण और अन्य इंद्रियाँ मन में विलीन हो जाती हैं। इंद्रियों को उनके संबंधित सांसारिक विषयों की ओर नहीं दौड़ने दिया जाता। वे संक्षेपण की प्रक्रिया के माध्यम से उचित जांच और नियंत्रण में रहती हैं। फिर मन को ही आत्मा पर निरंतर ध्यान के माध्यम से आत्मा में निवास करने दिया जाता है। मन को ध्यान से परिष्कृत या शुद्ध किया जाता है। जो मन शुद्ध किया जाता है वह स्वाभाविक रूप से आत्मा की ओर बढ़ेगा। यह सांसारिक विषयों से आकर्षित नहीं है और न ही इनके साथ जुड़ा है।सांख्य योग ज्ञान योग है। साधक विचार (विश्लेषण, चिंतन) करता है और प्रकृति के तीन गुणों, तीन शरीरों और पाँच कोशों से अपने को अलग करता है और स्वयं को साक्षी (आत्मा) से जोड़ता है। वह सोचता और महसूस करता है, मैं तीन गुणों से अलग हूँ। मैं मौन साक्षी हूँ। मैं अनासक्त हूँ। मैं कर्ता नहीं हूँ। मैं भोक्ता नहीं हूँ। मैं अमर हूँ, शाश्वत हूँ, स्वयं-अस्तित्वशील हूँ, स्वयं-प्रकाशमान हूँ, अविभाज्य हूँ, अजन्मा हूँ और अपरिवर्तनीय हूँ।कर्म योगी अपनी क्रियाओं और उनके फलों को प्रभु को समर्पित करता है। उसकी ईश्वर समर्पण बुद्धि होती है। यह मन की शुद्धि को जन्म देता है जो आत्मा के ज्ञान को उत्पन्न करता है। कर्म योग मन की शुद्धि के माध्यम से मन की एकाग्रता लाता है। यह मन की शुद्धि के माध्यम से योग की ओर ले जाता है और इसलिए इसे स्वयं योग कहा जाता है।जो लोग सांख्य योग का अभ्यास करते हैं वे आध्यात्मिक साधकों का सर्वोच्च वर्ग हैं। जो लोग ध्यान योग का अभ्यास करते हैं वे मध्यम वर्ग के साधक हैं। जो लोग कर्म योग का अभ्यास करते हैं वे आध्यात्मिक साधकों का सबसे निम्न वर्ग हैं। मध्यम और निम्न वर्ग के साधक कठोर साधना या आध्यात्मिक प्रथाओं के माध्यम से शीघ्र ही सर्वोच्च वर्ग के साधक बन जाते हैं। (cf.V.5VI.46)

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