भगवद गीता 13.17

13.17 अविभक्तम् अविभक्त? च और? भूतेषु प्राणियों में? विभक्तम् विभक्त? इव जैसे? च और? स्थितम् मौजूद? भूतभर्तृ प्राणियों का सहायक? च और? तत् वह ज्ञेयम् जानने योग्य? ग्रसिष्णु निगलने वाला? प्रभविष्णु उत्पन्न करने वाला? च और।टिप्पणी ब्रह्म को उस रूप में माना जाना चाहिए जो सभी प्राणियों को समर्थन करता है? निगल जाता है और ब्रह्मा के तीन रूपों में सृष्टि भी करता है जो नाम और रूपों की दुनिया को बनाता है? विष्णु जो संरक्षण करता है? और रुद्र जो नष्ट करता है। यह विभिन्न शरीरों में अविभक्त है। यह आकाश की तरह है। यह अंतरिक्ष (आकाश) की तरह सर्वव्यापी है। यह अविभाज्य और एक है? लेकिन यह स्वयं को रूपों में विभाजित करता प्रतीत होता है और सभी अलग-अलग चीजों और प्राणियों के रूप में दिखाई देता है। यह आवश्यक रूप से अटूट है। फिर भी? यह है? जैसे कि? सभी प्राणियों में विभक्त।यह ब्रह्मांडीय विघटन के समय इस संसार को निगल जाता है। यह अगले युग की उत्पत्ति के समय इसे उत्पन्न करता है। यह इस दुनिया के पालन की अवधि में सभी प्राणियों को समर्थन करता है।जैसे अग्नि लकड़ी में छिपी होती है? वैसे ही ब्रह्म सभी शरीरों में छिपा होता है। जैसे एक आकाश सीमित विशेषताओं (बर्तन? घर? आदि) के माध्यम से अलग-अलग दिखाई देता है? वैसे ही एक अविभाज्य ब्रह्म सीमित विशेषताओं (शरीर? आदि) के माध्यम से अलग-अलग दिखाई देता है। (देखें XVIII.20)एक आपत्तिकर्ता कहता है ज्ञेय ब्रह्म? क्षेत्र का ज्ञाता? सर्वव्यापी है। यह हर जगह मौजूद है और फिर भी इसे महसूस नहीं किया जाता। इसलिए इसे अंधकार या तामस की प्रकृति होनी चाहिए।उत्तर है नहीं। यह नहीं हो सकता।फिर? यह प्रकाशों का प्रकाश है।