भगवद्गीता 11.37

11.37 कस्मात् क्यों? च और? ते वे? न नहीं? नमेरन् प्रणाम करें? महात्मन् हे महान् आत्मा? गरीयसे महान्? ब्रह्मणः ब्रह्मा का? अपि भी? आदिकर्त्रे मूल कारण? अनन्त हे अनंत? देवेश हे देवताओं के ईश्वर? जगन्निवास हे ब्रह्मांड के निवास? त्वम् आप? अक्षरम् अविनाशी? सत् सत्ता? असत् असत्ता? तत् वह? परम् परम? यत् जो।व्याख्या भगवान् महात्मा हैं। वह सभी से बड़े हैं। वह अविनाशी हैं। इसलिए वह पूजा, प्रेम और आनंद के योग्य हैं। जो तीनों कालों में अस्तित्व रखता है वह सत् है। ब्रह्मन् सत् है। जो तीनों कालों में अस्तित्व नहीं रखता वह असत् है। यह जगत् असत् है। यह शरीर असत् है। सत् और असत् शब्दों का अर्थ यहाँ प्रकट और अप्रकट है जो अक्षर (अविनाशी) के आश्रय हैं। वास्तव में अक्षर इन दोनों से परे है। गीता में अक्षर शब्द कभी अप्रकट (प्रकृति) को और कभी परम तत्त्व को कहा जाता है। अनन्त वह है जो तीन प्रकार की सीमाओं (काल, स्थान और वस्तु) से मुक्त है जिनका पहले ही वर्णन किया जा चुका है। अर्जुन फिर से भगवान् की प्रशंसा करते हुए कहते हैं