मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम् |
कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च ||१०-९||
maccittā madgataprāṇā bodhayantaḥ parasparam .
kathayantaśca māṃ nityaṃ tuṣyanti ca ramanti ca ||10-9||
अपने मन और जीवन को पूरी तरह मुझ में लीन करके, एक दूसरे को प्रबुद्ध करते हुए और हमेशा मेरे बारे में बात करते हुए, वे संतुष्ट और प्रसन्न हैं।
अंग्रेजी अनुवाद: स्वामी शिवानंद (1942) · नीचे शब्द अर्थ उसी स्रोत से। स्रोत
10.9 मच्चित्ताः अपने मन को पूरी तरह मुझ में? मद्गतप्राणाः अपने जीवन को मुझ में लीन करके? बोधयन्तः प्रबुद्ध करते हुए? परस्परम् एक दूसरे को? कथयन्तः बात करते हुए? च और? माम् मुझ? नित्यम् हमेशा? तुष्यन्ति संतुष्ट हैं? च और? रमन्ति प्रसन्न हैं? च और।टिप्पणी इस श्लोक में एकता के साक्षात्कार को प्राप्त भक्त की विशेषताओं का वर्णन किया गया है। भक्त निरंतर प्रभु का ध्यान करता है। उसका पूरा जीवन उसमें लीन है। उसने अपना संपूर्ण जीवन प्रभु को समर्पित कर दिया है। एक अन्य व्याख्या के अनुसार? उसकी सभी इंद्रियाँ (जो प्राण से कार्य करती हैं)? जैसे आँख उसमें लीन हैं। वह उसके बारे में? उसकी सर्वोच्च बुद्धि? शक्ति? सामर्थ्य और अन्य गुणों के बारे में बात करने में अपार आनंद महसूस करता है। वह पूरी तरह प्रभु को समर्पित हो गया है।वह अपने प्रियतम (ईश्वर) की संगति में हो जैसे तीव्र संतुष्टि और आनंद महसूस करता है। पुराण कहता है? इस संसार के सभी इंद्रिय सुखों और दिव्य क्षेत्रों (स्वर्ग) के सभी महान सुखों का योग भी इच्छाओं और आसक्तियों के विनाश से उत्पन्न होने वाले आनंद का सोलहवाँ भाग नहीं है। (सं.XII.8)
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10.9 मच्चित्ताः अपने मन को पूरी तरह मुझ में? मद्गतप्राणाः अपने जीवन को मुझ में लीन करके? बोधयन्तः प्रबुद्ध करते हुए? परस्परम् एक दूसरे को? कथयन्तः बात करते हुए? च और? माम् मुझ? नित्यम् हमेशा? तुष्यन्ति संतुष्ट हैं? च और? रमन्ति प्रसन्न हैं? च और।टिप्पणी इस श्लोक में एकता के साक्षात्कार को प्राप्त भक्त की विशेषताओं का वर्णन किया गया है। भक्त निरंतर प्रभु का ध्यान करता है। उसका पूरा जीवन उसमें लीन है। उसने अपना संपूर्ण जीवन प्रभु को समर्पित कर दिया है। एक अन्य व्याख्या के अनुसार? उसकी सभी इंद्रियाँ (जो प्राण से कार्य करती हैं)? जैसे आँख उसमें लीन हैं। वह उसके बारे में? उसकी सर्वोच्च बुद्धि? शक्ति? सामर्थ्य और अन्य गुणों के बारे में बात करने में अपार आनंद महसूस करता है। वह पूरी तरह प्रभु को समर्पित हो गया है।वह अपने प्रियतम (ईश्वर) की संगति में हो जैसे तीव्र संतुष्टि और आनंद महसूस करता है। पुराण कहता है? इस संसार के सभी इंद्रिय सुखों और दिव्य क्षेत्रों (स्वर्ग) के सभी महान सुखों का योग भी इच्छाओं और आसक्तियों के विनाश से उत्पन्न होने वाले आनंद का सोलहवाँ भाग नहीं है। (सं.XII.8)