भगवद्गीता 10.32

10.32 सर्गाणाम् सृष्टियों में? आदिः आदि? अन्तः अंत? च और? मध्यम् मध्य? च और? एव भी? अहम् मैं? अर्जुन हे अर्जुन? अध्यात्मविद्या आत्मविद्या? विद्यानाम् विज्ञानों में? वादः तर्क? प्रवदताम् विवादवादियों के बीच? अहम् मैं।टिप्पणी मैं सभी विज्ञानों में अध्यात्मविद्या हूँ। मैं ज्ञान की सभी शाखाओं में आत्मज्ञान हूँ। मैं दाताओं का तर्क हूँ। मैं विवादकारियों का तर्क हूँ। मैं वक्ताओं का भाषण हूँ।ऊपर श्लोक 20 में प्रभु कहते हैं कि मैं संपूर्ण चर और अचर सृष्टि का आदि, मध्य और अंत हूँ। यहाँ संपूर्ण सृष्टि सामान्य रूप से संदर्भित है।जैसा कि आत्म-ज्ञान जीवन की अंतिम परम आनंद या मुक्ति प्राप्ति की ओर ले जाता है, यह ज्ञान की सभी शाखाओं में मुख्य है।प्रवदताम् विवादवादियों शब्द से हमें यहाँ विभिन्न प्रकार के लोगों को समझना चाहिए जो वाद, जल्प और वितंडा जैसे तर्क के विभिन्न तरीकों का उपयोग करते हैं। वाद एक तरीका है तर्क का जिससे कोई किसी निश्चित प्रश्न के सत्य पर पहुँचता है। साधक जो राग-द्वेष और ईष्या से मुक्त हैं वे आपस में प्रश्न और उत्तर उठाते हैं और सत्य की प्रकृति को समझने और निर्धारित करने के लिए दार्शनिक समस्याओं पर चर्चा करते हैं। वे एक दूसरे पर जीत हासिल करने के लिए तर्क नहीं करते। यह वाद है। जल्प वह झगड़ा है जिसमें कोई अपनी राय का दावा करता है और विरोधी की राय को खारिज करता है। वितंडा अपने विरोधियों के तर्कों पर व्यर्थ की आलोचना है। प्रश्न के दूसरे पक्ष को स्थापित करने का कोई प्रयास नहीं किया जाता। जल्प और वितंडा में कोई दूसरे को हराने का प्रयास करता है। विजय की इच्छा होती है।